郭松民：《春苗》如何解读医患矛盾？

把良心还给无产阶级！——《繁花》《生万物》是哪个阶级的文艺？

创作者的立场不同，文艺作品的倾向也就截然不同。资产阶级文艺倾向于维护既得利益者的地位，而无产阶级文艺则致力于为广大劳动人民发声。

从“我许可自己”到“我们改变世界”，女性电影还差几步？

它将“性别”从阶级、劳动、医疗、教育等复杂的社会结构中抽离出来，用一套精致的性别话语替代了对真实社会矛盾的分析。

《小丑》：笑面背后的崩塌与反叛

《小丑》以现实主义视角解构经典反派，通过底层小人物亚瑟的黑化历程，既塑造了立体复杂的 “恶之起源”，又深刻批判了社会冷漠与阶级失衡，成为映照人性脆弱与社会病灶的黑暗镜像

对原创抽象文艺作品进行反思，以及思考如何在互联网时代探索社会主义文艺道路

采茶的女工不是她们而是我们，我们是谁？

她们一直在那里，我们也一直在这里，共同承受着，也共同期许着一些新的东西。

劳动者是历史的唯一作者——论AI时代的实践主体性

AI没有主体性，没有阶级性，不能成为历史的作者。劳动者是历史的唯一作者。资本也有它的“实践”——但这种实践不是创造，是占有和转嫁，它不产生真知识，只产生辩护它的伪知识，它们的功能不是揭示真相，是遮蔽真相。

何谓“反抗神学”?——评郭松民《“反抗神学”视角下的伊朗卫国战争》

论西方马克思主义的局限

如何克服“小资产阶级性”？（二）

所谓的“让国家再次伟大”，不过是统治阶级用来操纵民众愤怒的幌子

浅谈我国当下的三种工人

从个人症状到社会革命，从精神分析到政治行动

从个人症状到普遍性，从精神分析到政治行动，这是一条将痛苦转化为力量、将病理转化为批判、将个体转化为革命者的道路。

“为富不仁”和“为富且仁”为何都要被消灭

在毛泽东文学院的第一天，重新想起“为谁而写”这件事——4.19日记

你为谁写？传播方式变了。但那个朴素的问题没有变，也不会变。

我们今天的社会主义，应该是什么样子？

“革命发生在被统治者再也无法忍受其处境，统治者再也无法统治的时候。”

胡守为访谈录：对“陈寅恪遭受批斗”相关事件的口述与校勘

德国《左翼日报》——德国统一社会党成立80周年专题采访：“有一次，我让人把乌布里希从浴缸里拽了出来”

与海因茨·尼曼的对话：关于德国统一社会党的兴衰、东德的机遇与局限，以及社会主义实验持续遭受的合法性质疑。

采访法国左派丨援巴动员的发展：从突破禁令到社会动员

“必须向世界人民，尤其是巴勒斯坦人民证明，法国的劳动大众拒绝成为这场暴行的帮凶：不要以我们之名。”

采访伊朗革命女权组织丨谁在劫持起义？神权、君主-帝国与阵营论左派

盛事复办：第24届共产党与工人党国际会议将于8月7日至9日在古巴首都哈瓦那举行

波兰当局未能取缔波兰共产党

国际反帝国主义联盟第一次代表大会胜利召开

国际反帝国主义联盟第一次代表大会胜利召开对帝国主义的一次沉重打击！

法兰西共产主义青年团重建大会记实——2026年4月法国共青团第12次代表大会全程直击

解放巴勒斯坦人民阵线在重建共产主义青年大会上的讲话

现分享解放巴勒斯坦人民阵线（PFLP）在共产主义青年第十二次代表大会上宣读的讲话的非官方译文

古巴的前世今生 43 – 在非洲

卡斯特罗访问了非洲，考察后创造性地发展了马克思主义理论，说：“非洲是当今帝国主义最薄弱的环节。”

古巴的前世今生 42 – 建设社会主义

这是“真正的兄弟、国际主义和革命友谊的典范”。

古巴的前世今生 41 – 共产阵营

古巴为什么要如此彻底地投入苏联的怀抱，没有第三条路线可以选择吗？

古巴的前世今生 40 – 输出革命

上篇《民权运动》里面咱们说到，卡斯特罗说：“他们（美国）把封锁国际化，我们就让游击战争国际化。

古巴的前世今生 39 – 民权运动

上篇《帝国主义走狗》里面咱们说到，革命后古巴的反革命分子纷纷逃离古巴。就在这些心怀不满的反革命分子，纷纷乘船乘飞机离开古巴前往美国迈阿密的同时，一群群革命者也离开古巴，前去帮助拉丁美洲的革命。

〔德〕布莱希特│阶级敌人之歌（1933）

因为我们和他们，不共戴天，\x0d\x0a这是你死我活的一场决战。\x0d\x0a因为他们靠剥削我们为生，\x0d\x0a我们不做奴隶，他们就得完蛋。

《什么是诗歌》（外二首）

厨房手记

讨薪（组诗）

这年头\x0a没有人拍胸口\x0a天知道良心还在不在

《绿光》（外二首）

恩格斯：论住宅问题-第三篇：再论蒲鲁东和住宅问题

无产阶级必须采取政治行动，必须把实行无产阶级专政作为达到废除阶级并和阶级一起废除国家的过渡。

卢卡奇：农民作为阶级

此文段来自《尾巴主义与辩证法》中的《关于阶级意识的问题》一篇，内容转载自中文马克思主义文库。

恩格斯：论住宅问题-第二篇：资产阶级怎样解决住宅问题

无产阶级是由资产阶级生产关系造成的，同时又是这些生产关系继续存在的条件，而掩饰这个阶级的存在是符合资产阶级的利益的。

恩格斯：论住宅问题-第一篇：蒲鲁东怎样解决住宅问题

我们现今的社会制度使资本家有可能按照工人劳动力的价值来购买劳动力，迫使工人的劳动时间超过再生产支付给劳动力的价格所必需的时间，而从劳动力中榨取远远超过其价值的价值。

恩格斯：论住宅问题-1887年第二版序言

资本主义制度下住房短缺的根源是统治阶级的剥削和压迫。

[三人谈] 学院派是什么派

[人机对] 与AI关于实践的对话（二）

[人机对] 与AI关于实践的对话（一）

杂谈：那些被遮蔽的，那些被忽视的

[人机对] 与AI关于机器异化论断的对话

【历史上的今天】列宁诞辰156周年（1870年4月22日）

在历史的漫长岁月中，总有一些时刻因其承载的历史的关键拐点而显得格外沉重，总有一些人物因其对矛盾运动的深刻洞察而

#旧报新览#把生活中的矛盾和斗争典型化——学习毛主席关于文艺创作典型化原则的体会

谁才是“聪明人”？叛徒的故事（2）

井陉纪事，啥叫“改天换地”？

「红旗」论秦汉之际的阶级斗争

谁来决定工作日？剩余价值、阶级斗争与资本的支配 | 《资本论》第八、九章导读

第八章关于工作日的斗争，恰恰说明剩余价值首先是在生产过程中通过争夺工作日而形成的；只是这种生产关系并不会在竞争和市场交换中以其直接形式呈现出来，而是会经过一系列中介，被遮蔽、扭曲并倒置为资本自身“生产”利润的表象。

他们把复辟叫作改革，把背叛叫作灵活，把投降叫作现实主义——《无产阶级革命和叛徒考茨基》读后感

考茨基式的修正主义是从内部来的，它用马克思主义的词句包装非马克思主义的实质，其迷惑性和危害性要大得多。

悲剧与笑剧——《路易·波拿巴的雾月十八日》（二）

黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。

价值如何形成、增殖与被占有：计量、权利与剥削 | 《资本论》第三篇第五至七章导读

第五章第二节说明价值形成和价值增殖过程，第六章说明劳动过程不同因素在价值增殖中的不同作用，从而引出不变资本和可变资本的划分；第七章则在这一基础上给出剩余价值率的定义，把剥削程度形式化为一个可以计量的关系。

舟自横|世袭的魅影：从贾平凹父女到宋乾坤父女的权力传承