定格火红岁月：上世纪七十年代宣传画，越看越有精气神

戈邓对话透视

邓小平80年代在中央理论务虚会上的讲话

【钩沉】关于“一生干了两件大事”的说法

他们不明白，如果不在上层建筑包括文化教育等意识形态领域，继续进行斗私批修的社会主义革命，任由资产阶级思想泛滥，党内一小部分领导人会蜕化变质，形成特殊利益集团，成为新的资产阶级。

清华博士后何赵祥睿之殇：以死明志背后的惊人真相！

沉默是底线，但也是帮凶！

大家好，我是楼哥。

魏巍：论毛泽东晚年

孔庆东｜做毛主席的好战士，敢于战斗，善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话

红贝访谈｜纪念魏巍：反对修正主义民族主义

评《望子成龙》：梦想在前，悬崖在后：谁为工人们“重头再来”埋单？

刘继明：漫谈“革命文化”

【AI问答】青左网站激流网为何被封？

《毛主义的形成：重建中国，1949–1965》，Jennifer Altehenger（李悦歆）、Aaron William Moore（莫亚楠）主编，英国学术院，2024年出版

聚焦1949年后中国历史，汇集十九位欧美学者最新研究，依托开放档案，以亲历者视角，解读相关体制靠非精英群体建立维系的历程，展现其激励民众投身国家重建的力量。

学习鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》

副畜级以上网左参考消息第9期综合版（2026年1月号）

是以圣人不期修古，不法常可。

列宁思想评析（四）

卡车，交通现代性与中国早期汽车制造业的发展（1949-1961）

1956年，中华人民共和国第一座汽车制造工厂——第一汽车制造厂在长春开始投产。由其装配线驶出的车辆，尤其是「解放」卡车，成为一套不断扩大的交通体系的一部分；社会主义经济正是借由这套体系得以运转。

经历（组诗）

老婆脸上的微笑\x0a让我看到了工人兄弟的情\x0a那样纯，那么真

苏式教育“万岁”！

梦田音乐被欠薪的朋友们，一定要团结起来与老赖坚决斗争

困境属实，矫情失真：再辨“当代困局”中的虚实（反对技术悲观主义）

无产阶级革命和所谓“左圈”人士(七)

无产阶级革命和所谓“左圈”人士(六)

无产阶级革命和所谓“左圈”人士(五)

南街与小岗一一中国农村兴旺之路与衰退之路

实践是真理检验的标准，而作为改革先锋的小岗村，用他们的行动，揭示了一个个体经营和集体经营的正确与优劣的问题。

对《抨击南街村，既不道德，也缺乏理性》一文的回应

南街村是“共产主义社区”吗？（下）

南街村实地考察探析

本次参与讨论争鸣的包括左轮、雷骏和该文作者在内，都是向往真社的群众。因此本号希望对南街村的讨论不要简单贴标签对立为所谓的“抨击”或悍卫，而是应回归到对客观现实和未来方向的准确把握与思考上来。

【理论与争鸣回顾】“民左之争”始末

中国左翼阵营引发了一场关于民左的大讨论。

【理论与争鸣回顾】一场精彩的辩论：“纯左”VS“民左”

日前，在某微信群发生了一场颇为激烈的争论，主要围绕近期在泛左翼阵容引起关注的“民左”之争展开，双方针锋相对，火药味甚浓，但除个别涉嫌人身攻击外，总体是理性的，充分表达了各自的立场。现整理出来公开发表，以飨读者。

【理论与争鸣回顾】滠水农夫：“民左”是怎样失掉想象力的

文|滠水农夫


关于“民左”的讨论有一段时间了，虽然“民左”这一概念最先由刘继明老师在讨论俄乌战争时...

【理论与争鸣回顾】刘继明：“民左之争”与左翼的困境——答滠水农夫和赤浪青年

文|刘继明


【刘继明按：因忙于长篇写作，近期很少上网。狂飚网的同志来微信说，“关于民左的争论已...

评甲亢哥中国行：在商品上描摹人性是注定失败的

关于这段时间甲亢哥中国行的宣传，我认为是在一个商品上描摹人性的外形，这实际上反映出一群商品的拥趸、流量的拥趸、

批判资产阶级意识形态：静止的人性观和狭隘民族主义（1）

本期主要批判资产阶级人性静止论

人境讲坛（17）｜”人性自私论“为什么是错误的

人境讲坛（16）｜马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判

【新潘晓来信】血脉并不会像火一样灼灼燃烧，只有信仰可以燃烧

【新潘晓来信】一位教培从业青年：无奈的人生啊，怎么越走越窄

【新潘晓来信】一名失业青年的牢骚

“新潘晓来信”征稿（第二期）

完整准确地理解列宁“新经济政策”思想—— 与李陀先生商榷

李陀的“真正的社会主义”，是一条彻底回归资本主义的发展道路

读李陀文及批李陀文有感：缺乏主体论主体逻辑的革命和改革评判，都百无一用

最近看李陀《重新思考社会主义和改革的复杂性》及其相关评论，感觉不太好，不太满意，也凑两句。

躲在唯心主义历史观小楼里的李陀

李陀先生应该感同身受。大概“不完整的社会主义”、“社会主义的复杂性”在李陀那里也发挥着“二重性的直观”的作用，这些概念游戏可以帮助李陀继续躲在唯心主义历史观的小楼里，让他感到安全、自在、和谐。

1644大战1840，到底谁才是阶级史观？

1644史观与1840史观的争论是围绕着一个核心问题展开的——这个问题就是：中国近代落后的原因到底是什么？

穿透“明清之争”的迷雾，重铸阶级斗争的利剑（删节版）

丢掉幻想，准备斗争：穿透“明清之争”的迷雾，重铸阶级斗争的利剑

阶级叙事缺席之下的明清之辩

阶级叙事缺席之下的明清之辩

滠水农夫|“皇汉”为何遭到左右两派的批评？