网评精选（十一）

文/阿旺选编

当老年食堂不再只算经济账，农村互助养老竟打开了新局面
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11027734.html
作者：食物天地人（来源）
编辑：雁回锦书
网评员：一个人
网评意见：好评。
这篇文章选的挺好,讲述深耕社会工作服务中心在广东从化仙溪村探索互助养老的事情，今天刚和一个朋友聊到了这个事情.我还去查了一下,中国乃至世界上探索的案例。因此看了这个，对我是有帮助的。另外，理论学习实践总结理论学习再实践再总结，如此循环往复，才能探索出一条更好的路。

孔庆东丨舍不掉的予：含泪的笑，温厚的爱
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11031890.html
作者：孔庆东
编辑：雁回锦书
网评员：万红
网评意见：好评。
读孔庆东老师这篇文章，从开始的轻松到渐渐的沉重，最后竟不觉知的泪流满面，读过老舍先生的书，看过老舍先生的话剧，但第一次这么详细地了解到先生自己的故事。以前总搞不明白这么优秀的人为什么会投湖自尽，能写出那么入世的作品的人，一定是热爱生活关爱生命的，不相信那些所谓的轻生真相谣言，但又没有确切的答案，今天终于找到了。既读懂了老舍先生，也读懂了老舍先生的作品，更读懂了社会的阶级矛盾。

马社香：毛主席是如何教育身边子女的——毛泽民夫人朱旦华访谈录
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11031932.html
作者：马社香
编辑：雁回锦书
网评员：勤化
网评意见：好评。
在阅读这篇文章时，我不断用自己的学校学习经历和毛主席对身边子女的教育要求作对比，深刻感受到毛主席对学习教育的远见。作者通过朱老关于毛泽民学习情况的谈话，清晰展示毛主席先进的教育观念，既反对唯分数论和一考定终身的教育制度，要求子女们学习好，而不是分数好，希望孩子能够“理论联系实际，获得真知，独立思考分析，获得良知；无私无欲，不怕牺牲，真正全心全意为人民服务”。反观现在的教育制度，简直是孩子们学习兴趣的扼杀者，甚至生命的迫害者。毛主席的教育理念是先进的，这从文中的毛泽民的学习成长经历可以看出，我们也可以把这种教育理念用在自己或者子女身上，对抗现在这种不合理的教育制度在我们身上造成的侵蚀。

关于文学的理解
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11031916.html
作者：黎明夏
编辑：雁回锦书
网评员：勤化
网评意见：好评。
《马克思为什么是对的》一书的作者特里·伊格尔顿，被人称为马克思主义理论家，但他的文学观点在文中被作者批的体无完肤，充分暴露出伊格尔顿假马克思主义的真面目。伊格尔顿的文学观是形式主义的，他认为“文学不是传达观念的媒介，不是社会现实的反映，……它是一种物质事实”，在宣传上，他鼓吹在社会主义国家要有“艺术自由”，目的是传播资产阶级的意识形态，对抗人民政权。由于其马克思主义理论的匮乏，伊格尔顿竟将文学的物质性理解成经济基础，试图论证文学生产意识形态的观点，这简直可笑，但这侧面反映出西方马克思主义理论界的混乱。作者通过批判伊格尔顿错误的文学观点，坚决驳斥“思想有独立生命”、“艺术只表现自己”的唯心主义谬论，树立了马克思主义的文学观点，既艺术不是表现自己，而是艺术家对社会生活中、在阶级社会中，对阶级斗争和生产斗争的能动反映和艺术加工。

我在工厂学雷锋
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11038836.html
作者：毛继革
编辑：雁回锦书
网评员:林间
网评意见：好评。
文章生动展现了雷锋精神在当代劳动一线的传承与扎根。文章动人之处在于一种朴实、真诚且带有鲜明阶级温度的践行。作者将雷锋精神从历史记忆和宣传画像中，拉回到车间、宿舍等平凡岗位和日常生活，是工人阶级互助互爱的自然体现。作者没有停留在“做好事”的表面，而是深刻指出了雷锋“爱憎分明”的阶级立场，强调了其源于对劳动人民的深厚感情和对压迫剥削的清醒反抗。文章同时批判那些“拍照留影、履历镀金”的形式主义志愿服务，批判其与雷锋精神内核的背离。文中特别提到“绝不把自己当成救世主”，强调“平等尊重、互相扶持”，更贴近“同志情谊”的本质。而不是居高临下的“救助”心态。文章以作者的平凡实践传递出，雷锋精神不死，它在每一个选择伸出援手的普通劳动者手中，正焕发着属于这个时代的热度与光芒。

论无产阶级与资产阶级的爱情观
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11039609.html
作者：复兴大路
编辑：江城子
网评员:林间
网评意见：中评。
文中作者描述了美好的无产阶级爱情观，遗憾文章只停留在个人提倡层面，而没有触及社会基础，这种爱情观会面临巨大天花板。物质基础的重压：当住房、教育、医疗、养老等基本生活保障被高度商品化，巨大的经济压力会持续侵蚀、考验甚至压垮许多基于纯粹感情的结合。“共同奋斗”需要一个相对公平的奋斗环境，否则可能沦为“共同受难”。系统性价值观的包围：消费主义、个人成功学通过媒体、广告无孔不入，不断强化着以财富、地位衡量个人价值的观念，这使得坚持内在平等的爱情观如同逆水行舟。制度性障碍：与婚姻、家庭相关的法律、财产制度如果更有利于保护资本而非保障人的平等与发展，也会形成结构性约束。在目前阶级社会，单纯提倡而不求社会改造，容易使美好的理念在坚硬的现实面前受挫，让实践者感到孤独和无力。无产阶级爱情观的真正力量，正在于它内在的批判性和实践性。它既是一种值得追求的个人生活理想，也必然逻辑地指向对一个更公平、更少异化的社会的追求。

国际劳动妇女节：“女神节”、“女王节”、“女生节”是一种符号解构
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11043656.html
作者：大脚同志
编辑：雁回锦书
网评员：黎德财
网评意见：好评。
3月8号，今天是三八国际劳动妇女节，这个诞生于二十世纪初工人运动和妇女解放斗争的纪念日，却被商家用女神节，高校男权思想者用女生节，和别有用心者用女王节悄无声息的进行着符号的篡改。文中作者用回溯“妇女节”的历史地位。1908年，一万五千名妇女走上纽约街头，到1917年三月八日，彼得格勒女工举行罢工游行，来告诉我们，国际劳动妇女节是劳动妇女的节日，是争取权利斗争的产物，是妇女在经济、政治、社会领域贡献的见证。“妇女”一词在这里是一个承载着阶级意识和斗争记忆的社会身份。相比与“女神节”：消费主义的神话制造，“女王节”：消费等级的权力幻象，“女生节”：青春崇拜与性化凝视，这些称谓都刻意回避“妇女”一词的成熟与力量，将女性定格在待价而沽的客体位置上。而三八妇女节要告诉我们的却是我们首先是劳动者，然后才是消费者；首先是创造者，然后才是被观看者。我们是世界的创造者，是主人，是这个世界的半变天的主体，而不是被消费的客体。

将社会主义革命进行到底——学习“否定之否定规律”的几点体会
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11043757.html
作者：红雨
编辑：雁回锦书
网评员：一个人
网评意见：中评。
对春节回家，去了解亲戚朋友的情况，我觉得也是调研的一种，即使没那么深，也是有价值的。这些感性认识是很能引起人共鸣的。我看完了全篇，文章第一部分和第二部分，感觉衔接感不强。

为什么GDP不能证明社会进步
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11048077.html
作者：茴香豆a（来源：小小的治愈）
编辑：雁回锦书
网评员：万红
网评意见：好评。
对很多事情的衡量，现在很多人常常觉得“只要经济在增长，统治就有合理性；只要财富在扩张，压迫就可以被暂时原谅”，作者针对这种社会现象和观点，提出了批评，指出了这种社会意识形态的错误和危害性。作者以“殖民经济”、“纳粹经济奇迹”、“西班牙经济奇迹”为例，证明GDP是反动统治者的辩护话术。作者又从GDP的来源和性质---并非自然存在的指标而是资本主义时代发明出来的一种统计工具，对其绝不是中立的做了进一步地阐述。最后，作者提出“GDP的增长，并不能说明社会整体的发展和进步。”，因为这个统计指标只反映了“市场价值”，并不能反映“社会价值”，即社会有没有发展，社会发展是在为谁服务，财富被谁拿走，代价又由谁承担。所以，GDP的增长“无法掩盖洗掉压迫，也不能掩盖剥削，更不能改变一个制度的阶级本质”。如果一个社会只能靠经济增长来维持体面，那恰恰说明，社会所存在的问题早就已经深到无法掩饰了。这是个很大的话题，但作者讲得很清晰，也很全面，批判也很有力量，是一篇启发普通读者的好文章。

井冈山观心：如何看待美国、以色列与伊朗的战争
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11049825.html
作者：井冈山观心（来源：井冈山观心）
编辑：江城子
网评员：万红
网评意见：好评。
这篇文章，作者以无产阶级立场，用辩证唯物主义、历史唯物主义理论，从四个方面阐述了如何看待美以伊战争。文章从新中国前三十年存在着的两条外交路线的斗争开篇，以毛主席的“三斗一多”外交路线做指导，来正确看待这场战争。首先是处在战争中深受其害的伊朗人民，如何看待这场战争，怎么办？他们有着双重任务：一是反帝，二是反封(神权)，永远不能对帝国主义抱有幻想，必须要有清醒的认识，反帝是反侵略而不是保卫神权政府，要在反帝战争中削弱神权政府的力量。其次是如何看待这场战争的走向，或者说决定战争走向的决定性因素是什么呢?是美国、伊朗国内人民的支持程度。反动政权的逻辑是“攘外必先安内”，美国人民反对战争的程度高，美帝为了选举会暂时停战；伊朗人民支持现政府程度高，就可能打长期战争，但如果伊朗人民反对神权政府程度高，那当权者就会对外妥协对内镇压。主导权在美帝手中。其三是这场战争，又一次证明了毛主席的伟大和英明。在新中国前三十年，他老人家带领中国人民打造了核保护伞，建设了完整的、独立的工业体系。其四是对这场战争，其他国家如何选择正确的外交政策？是坚持无产阶级国际主义的“三斗一多”，还是选择变相的和平共处“三和一少”。美中不足的是，有几处编辑错误，“194年11月22日”，掉了个“4”，还有几处明显的排版错误，希望编辑老师的工作能更细致。

劳动者的饭——工厂工人的一日三餐！
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11049212.html
作者：佚名
编辑：雁回锦书
网评员：勤化
网评意见：好评。
作者图文并茂，直接展示了打工人在工厂遭遇的就餐难题。有的工作餐不仅难吃，而且油水不足，有的就餐安排不合理，工人要抢时间打饭，还有的菜少，价格贵，工人吃不饱。工人就餐难题涌现，是工人地位底下的表现，也是工厂主剥削工人的一种方法。工厂主通过提供一日三餐的方式，既能减少工资报酬，又能吸引工人及时到岗，还能在饮食上再剥削工人一次，简直是一箭三雕。作者通过工人对工作餐的不满和吐槽，意识到这和工人在劳动中被工厂主剥削压榨一样，是无产阶级生产困境的表现，这是很不错的。

坐30小时硬座返深的打工人
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11055269.html
作者：黄小邪
编辑：雁回锦书
网评员:林间
网评意见：好评。
文章基本以写实手法描述了这样一群普通劳动者的群体。选择30小时硬座而非几小时高铁这一具体现象，正是当前贫富差距的一个微观缩影。它直观体现了不同收入群体在消费能力、时间价值和生活品质上的巨大鸿沟。部分群体在快速发展社会中面临的现实困境：在效率、舒适与基本生存之间，他们往往只能优先保障后者。报道中提到了“经济舱综合征”（因久坐形成血栓引发肺栓塞）的风险，甚至有乘客因此送医。然而，对于许多打工人来说，“坐二十几个小时火车的机会只有一次”，而日常的经济压力是持续的。在有限的预算下，他们不得不将健康风险置于次要位置。硬座车厢承载的不仅是人，更是家庭团聚的希望、对更好生活的追求以及为节省每一分钱所付出的艰辛。要打破这种“用身体换节省”的艰难抉择，让每一位劳动者在奔波奋斗的同时，也能享有与时代发展水平相匹配的尊严、健康与效率。这是如今的社会面临的艰巨问题，它不仅是经济问题，更是关乎社会公平正义与长期稳定的根本问题。

马克思逝世143周年｜我，一个流水线普工，在车间里读懂了真理
链接：https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11061584.html
作者：毛继革
编辑：雁回锦书
网评员：黎德财
网评意见：中评。
2026年3月14日，是卡尔・马克思逝世143周年的日子。我们劳动者为什么要纪念马克思？作者第一次知道马克思是在初中教室里挂在墙上的一个大胡子的外国人。走近马克思是辍学后，为了谋生，与劳动紧密相连，并且看到了不同环境下劳动者的生存状态——有人起早贪黑却只能勉强糊口，有人拼命干活却得不到应有的尊重。接触到“资本”时就想弄明白资本背后的逻辑。践行马克思是主义。1.试着和身边的同学、朋友、工友们宣传马克思主义;2.重新走进电子厂流水线，做一名普通的操作工，把书本上的理论和车间里的实际结合起来，用自己的亲身经历，去验证《共产党宣言》里的真理，去真切感受马克思笔下工人阶级的处境；3.继承他那份为劳动者发声、为劳动者谋权益的初心与意志。该文章心路历程和我的是一样的有共情的，但有一点就是并没有回答我们为什么要去学马克思和纪念马克思，我们劳动者的内在动力是什么？我的回答是每一个劳动者学习马克思纪念马克思，就是恩格斯说的：无产阶级只有解放全人类才能解放自己。

规培制度、无良导师与资产阶级法权
链接:https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11068272.html
作者:万重云翔（来源：猫咪猴子和小猴子们的家）
编辑：雁回锦书
网评员：勤化
网评意见：好评。
作者围绕规培制度做了深刻分析，先介绍了规培制度的初衷，本意是产学研的结合，但在医院和导师的执行下，却把规培制度当做了驯服学生枷锁，逼迫学生为导师和医院无偿劳动，甚至带薪上班。部分学生不堪忍受惨无人道的加班和无偿劳动，最终选择自杀。作者指出，导致规培制度杀人的原因是医院和学校的资产阶级法权制度，领导和导师掌握学生毕业的生杀大权，而学生反抗成本太高，造成医院和学校肆无忌惮地压迫剥削规培生。作者的分析有理有据，让人对规培制度有更深的理解。

如果一个社会停止改变自己，那么历史最终会逼着它改变
链接:https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11065782.html
作者:茴香豆a（来源：西瓜不会游泳，原题：我们看到了旧社会，也看到了必然的革命）
编辑：江城子
网评员：万红
网评意见：好评。
作者梳理中国自二十世纪初后的历史，用最朴实文字，最简单的推理，阐明了三个观点，最初是因为“这个社会如果不发生根本改变，绝大多数人就没有出路”而革命；当革命胜利后，权力又逐渐集中在少数人手里，屠龙变恶龙时，革命者发现“革命是一场长期的斗争，一场不断清算腐朽、不断让权力回到人民手里的斗争”；所以只要不平等还在，“停止革命，苦难就会重新回到普通人头上”。读完全文，相信大多数读者都会认可“如果一个社会停止改变自己，那么历史最终会逼着它改变。”现在的很多劳动者，也如文中所描述的那样，深陷劳动却无法享受到劳动成果，但始终不明白苦难的根源，作者如拉家常一样，把复杂的理论和道理，讲得明明白白，对所有普通劳动者来说，这是篇难得的好文章。编辑改后的标题更明确，更有力量。

跑遍1000多个村镇，我发现农民流行在自家地里“上班”
链接:https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11078310.html
作者:姜婉茹
编辑:雁回锦书
网评员：黎德财
网评意见:好评。
老年农民工其实是年轻时在经济发达地区务工，从事建筑行业等重体力劳动，等年纪大了，工地不要高龄工人了，60岁之后返乡，只能在村里找零工。就像广西来宾那位60多岁的阿姨，她曾在广州海珠区的服装厂做工，老板娘还喊她回去，但她要在家带孙子，只能留在村里挣零工钱。他们的人生轨迹大多相似，青壮年外出务工，年老返乡后继续在土地上找零工维持生计，直到干不动为止。他们的例子活生生的应证了这句话：资本主义社会是要吸干工人的骨髓，榨干他们最后一滴血为止。

当“爱国”变成遮羞布：马列毛主义照妖镜下的反犹与法西斯画皮
链接:https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11082011.html
作者:Gelligheid（来源：Gelligheid）
编辑：雁回锦书
网评员：万红
网评意见：好评。
作者用诙谐幽默的风格和语言，把复杂的“反犹主义”“极端民族主义”的本质、根源和危害讲得明明白白，仿佛像听脱口秀一样，既轻松又有感悟，“反犹主义是愚昧的毒药，极端民族主义是资产阶级的洗脑工具，以“爱国”为幌子的法西斯主义是最危险的敌人。”最后作者指明了怎么对抗这股歪风邪气的解决办法，“回归马列毛主义的基本功：阶级分析”，这是一个颠覆不破的法宝。近期看到关于类似主题内容的文章，这篇算得上是佳作，都是以马列毛主义为指导理论，论述既全面又干净。

很多年后，我又重读了祥林嫂
链接:https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11084900.html
作者:小庄
编辑：雁回锦书
网评员：勤化
网评意见：好评。
有人说鲁迅的文章学生看不懂，但踏入社会后，就看懂了，我想这大概就是要用阶级斗争的观点才能理解鲁迅的文章吧。作者在学生时期，他只按照老师的理解，把祥林嫂看做是个怨妇，但现在，作者早已步入社会，并用阶级压迫的立场重读祥林嫂，祥林嫂也就从怨妇变成被封建制度迫害的悲惨人民。作者从封建社会的政权、族权、神权、夫权四个方面为读者解释了封建社会是如一步步地把勤劳能干的祥林嫂变成了惨死街头的乞丐。在文中，作者怀着对祥林嫂悲惨命运的同情，对封建社会制度进行了深刻地批判，也对农民起来反抗封建压迫的运动表示支持。

从张雪峰和张桂梅谈起：靠个人奋斗能实现“阶层跃升”吗？
链接:https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11086802.html
作者:舟自横（人境网特约撰稿人）
编辑：江城子
网评员：勤化
网评意见：好评。
作者对张雪峰和张桂梅的评价很中肯，这两位人物并无冲破现有社会制度枷锁的理想，只想用自己的能力为底层百姓的子女找点好出路，一个靠道德苦苦支撑，一个靠钻研社会现实，对此作者并未指责他们的动机，而是阐述他们方法的局限性，并把这种局限性的原因指向社会制度，希望通过阶级的联合和斗争，争取个人更广阔的历史空间。作者的立场和对两人的态度是符合马克思主义立场的。

为什么说共情张雪峰和鼓吹民族主义的是同一拨人？
文/舟自横（人境网特约撰稿人）
https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11094738.html

编辑；江城子
网评员：一个人
好评。
旗帜鲜明，立场坚定。关于小资产阶级在目前社会地位和思想做了分析和说明，我是很赞同的，这也符合我对身边人和类似小资观察，严格来说，我也是其中一个。文末同时指出了这个阶层在社会中应该和谁站在一起的。

来源：人境网

编辑：江城子