《幸福》（外二首）

戈邓对话透视

邓小平80年代在中央理论务虚会上的讲话

【钩沉】关于“一生干了两件大事”的说法

他们不明白，如果不在上层建筑包括文化教育等意识形态领域，继续进行斗私批修的社会主义革命，任由资产阶级思想泛滥，党内一小部分领导人会蜕化变质，形成特殊利益集团，成为新的资产阶级。

清华博士后何赵祥睿之殇：以死明志背后的惊人真相！

沉默是底线，但也是帮凶！

大家好，我是楼哥。

魏巍：论毛泽东晚年

红贝访谈｜纪念魏巍：反对修正主义民族主义

孔庆东｜做毛主席的好战士，敢于战斗，善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话

历史的真相应该还原——毛远新被绑上“张志新案”的前因后果

尊重历史，面向未来！

评《望子成龙》：梦想在前，悬崖在后：谁为工人们“重头再来”埋单？

陈映真小说近十年研究综述

陈映真的小说以独树一帜的文学风格、对社会嬗变的深刻体察及深切的人道主义精神，影响了台湾一代文学青年和知识分子，体现了五四传统在台湾的延续。

后未明子时代的简中马克思主义

竞争的爱国化：张雪峰神话与小资产阶级的道德赦免

教育竞争没有被遮蔽，而是被洗净了。它仍然是竞争，仍然是筛选，仍然是家庭之间围绕有限机会展开的防御性搏斗；但在悼念话语中，它被重新说成清醒、责任、照料和爱国。

黄昏来临，谁在为建筑业承担风险？

恩格斯：给奥·倍倍尔的信

当无产阶级还需要国家的时候，它需要国家不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人，一到有可能谈自由的时候，国家本身就不再存在了。

政治挂帅，集体奋斗，战天斗地——无产阶级文化大革命与郭亮村挂壁公路

欧洲五一示威：数十万人呼吁和平与社会正义

2026年5月1日，左翼网站“人民快讯”（peoples dispatch）刊文。文章介绍了今年五一劳动节欧洲各地的游行和示威情况。

《进一步，退两步》：组织原则与党内统一

“全民国家”的借尸还魂——评郭松民《再谈“人民国家”》对马列毛主义国家学说的背离

在消灭阶级、实现共产主义之前，国家的本质只能是、也必须是一个阶级对另一个阶级的专政。不是无产阶级专政，就是资产阶级专政，没有第三条“全民”或“人民国家”的道路可走。

苏修“全民国家”的当代话术一一评郭松民《再谈“人民国家”：人类政治文明的崭新道路》

无产阶级革命和所谓“左圈”人士(七)

无产阶级革命和所谓“左圈”人士(六)

无产阶级革命和所谓“左圈”人士(五)

南街与小岗一一中国农村兴旺之路与衰退之路

实践是真理检验的标准，而作为改革先锋的小岗村，用他们的行动，揭示了一个个体经营和集体经营的正确与优劣的问题。

对《抨击南街村，既不道德，也缺乏理性》一文的回应

南街村是“共产主义社区”吗？（下）

南街村实地考察探析

本次参与讨论争鸣的包括左轮、雷骏和该文作者在内，都是向往真社的群众。因此本号希望对南街村的讨论不要简单贴标签对立为所谓的“抨击”或悍卫，而是应回归到对客观现实和未来方向的准确把握与思考上来。

【理论与争鸣回顾】“民左之争”始末

中国左翼阵营引发了一场关于民左的大讨论。

【理论与争鸣回顾】一场精彩的辩论：“纯左”VS“民左”

日前，在某微信群发生了一场颇为激烈的争论，主要围绕近期在泛左翼阵容引起关注的“民左”之争展开，双方针锋相对，火药味甚浓，但除个别涉嫌人身攻击外，总体是理性的，充分表达了各自的立场。现整理出来公开发表，以飨读者。

【理论与争鸣回顾】滠水农夫：“民左”是怎样失掉想象力的

文|滠水农夫


关于“民左”的讨论有一段时间了，虽然“民左”这一概念最先由刘继明老师在讨论俄乌战争时...

【理论与争鸣回顾】刘继明：“民左之争”与左翼的困境——答滠水农夫和赤浪青年

文|刘继明


【刘继明按：因忙于长篇写作，近期很少上网。狂飚网的同志来微信说，“关于民左的争论已...

评甲亢哥中国行：在商品上描摹人性是注定失败的

关于这段时间甲亢哥中国行的宣传，我认为是在一个商品上描摹人性的外形，这实际上反映出一群商品的拥趸、流量的拥趸、

批判资产阶级意识形态：静止的人性观和狭隘民族主义（1）

本期主要批判资产阶级人性静止论

人境讲坛（17）｜”人性自私论“为什么是错误的

人境讲坛（16）｜马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判

【新潘晓来信】血脉并不会像火一样灼灼燃烧，只有信仰可以燃烧

【新潘晓来信】一位教培从业青年：无奈的人生啊，怎么越走越窄

【新潘晓来信】一名失业青年的牢骚

“新潘晓来信”征稿（第二期）

完整准确地理解列宁“新经济政策”思想—— 与李陀先生商榷

李陀的“真正的社会主义”，是一条彻底回归资本主义的发展道路

读李陀文及批李陀文有感：缺乏主体论主体逻辑的革命和改革评判，都百无一用

最近看李陀《重新思考社会主义和改革的复杂性》及其相关评论，感觉不太好，不太满意，也凑两句。

躲在唯心主义历史观小楼里的李陀

李陀先生应该感同身受。大概“不完整的社会主义”、“社会主义的复杂性”在李陀那里也发挥着“二重性的直观”的作用，这些概念游戏可以帮助李陀继续躲在唯心主义历史观的小楼里，让他感到安全、自在、和谐。

且慢哀悼张雪峰，再问苏格拉底：盲人引导者与坠落的悬崖——“青年导师”的异化

鲁迅在《娜拉走后怎样》中写道：“梦是好的；否则，钱是要紧的。”张雪峰只说了后半句，却蓄意把前半句删去。

从张雪峰和张桂梅谈起：靠个人奋斗能实现“阶层跃升”吗？

谁在悼念张雪峰？

张雪峰、高考志愿咨询与工薪小资产阶级的再生产

“卷子们啊，张雪峰给你们赔不是来了。”

MPP（秘鲁人民运动）支持伊朗人民宣言的注释

伊朗的阶级斗争【第一期】：1979年革命前的各阶级分析

左翼悲歌：回望伊朗的“四·一二”时刻

伊朗左翼的最终覆灭是自身战略认知与路线选择的多重失误所致。

伊朗1979年革命后的工人委员会

舒拉的意义不在于其本身，而在于它作为持久阶级斗争的机构，使任何形式的民主的存在成为可能