青年，青年！

文/山河

 

107年前，巴黎和会外交的失败，列强肆意践踏中国主权，将山东的权益转交他国，5月4日，北平爱国青年率先集齐游行示威，高呼反帝反封的口号，在全国掀起声势浩大的爱国救亡运动揭开了中国新民主主义革命的序幕。而将视角转回当下。在当代人类社会中，资本与劳动的矛盾依然是社会最根本的矛盾，无产阶级与资产阶级的斗争仍在继续。一个青年是否称得上革命的青年，不在于他是否拥有革命的想法，而在于他能否清醒看待并真正介入当下特定的社会矛盾。

亲爱的青年朋友们，在当今这个时代，我们不仅要寻求认识这个世界的方法，更要寻求改变这个世界的路径。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”亦如列宁同志所说：“没有革命的理论，就没有革命的行动。”理论是行动的先导，实践是理论的归宿。在当今社会，互联网的高速发展，网络思潮鱼龙混杂。是虚无主义，自由主义，拜金主义，利己主义，政治冷淡主义等各种论调充斥网络。许多人在这个思潮纷乱的时代迷失自我，误入歧途。而我们的青年朋友们，如何才能不被这些碎片化的言论裹挟带偏看清社会现象背后的本质，拥有独立判断，清醒认知的思想定力？

在我看来，只有正本清源的学习，马克思主义才能从根本上读懂真理，看清世界，继而真正改变世界。但是，“学习马克思主义”这个回答未免过于笼统。为了学好马克思主义，我们究竟要学习什么？又该怎么学习？在这里我们可能面临许多危险，如果我把学习马克思主义的任务提的不正确，或是对这一任务的片面理解，往往会陷入误区之中。

初看之下，人们总以为学习马克思主义就是领会教科书上，小册子上与原著中的一切知识，但这样定义学习马克思主义未免过于草率过于片面。如果我们仅仅将学习马克思主义局限于了解共产主义著作书本与小册子的内容，就容易成为书斋中的马克思主义者、道条主义者、书呆子、或者不切实际的空谈家。这往往会使我们受到损害，因为这些人虽然把理论教条背的滚瓜烂熟，却不善于将这些知识融会贯通，更不会按照马克思主义的真正要求去行动。

资本主义教育留给我们最大的祸害之一正是书本与生活实践的完全脱节。资产阶级教科书把一切描绘的无比美好，其实大多是令人讨厌的胡言乱语，虚伪的表述着他们对资本主义社会的意淫和美化。因此单从书本上学马克思主义的论述是极不正确的。我们的理论学习必须从日常各方面的工作联系在一起，与斗争联系在一起。脱离实践，脱离工作，脱离斗争，仅仅从书本上了解共产主义的知识，可以说是一文不值。因为这正保留了资本主义旧社会最令人讨厌的特征——理论与实践的脱节。也正是列宁同志在《青年团的任务》中提醒我们的。

我们学习马克思主义绝对不能仅限于了解马克思主义的口号，了解马克思主义的结论，这是极其危险的，如果我们认不清这种错误的危害，不全力消除这些危险。那么更多青年即便自称为马克思主义者，共产主义者，只会使共产主义事业遭到莫大的损害。

这样一来，一个问题就摆在我们面前：“我们应该怎样结合现实来学习马克思主义？”

列宁同志在《青年团的任务》中这样讲到：“旧学校是死读书的学校，它强迫人们学习一大堆无用、累赘、僵死的知识。这种知识塞满青年的头脑，使他们变成一个模子倒出来的官吏。但是，如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。如果以为不必领会产生共产主义学说的全部知识，只要领会共产主义的口号，只要领会共产主义的科学结论就够了，这样也是错误的。马克思主义，就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。”

“当我们听到有些青年以及某些拥护新教育制度的人常常非难旧学校，说它是死记硬背的学校时，我们就告诉他们，我们应当吸取旧学校中好的东西。我们决不能像旧学校那样，用数不胜数的、九分无用一分歪曲了的知识来充塞青年的头脑，但这并不等于说，我们可以只学共产主义的结论，只背共产主义的口号。这样是不能建立共产主义的。只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”

这其实告诉我们，学习马克思主义并不是简单的喊喊口号，也绝非死记硬背。我们需要以事实为基础的知识来发展和深化每一个学习者的思考力，如果不能把我们学到的理论融会贯通，马克思主义就会变成空中楼阁，成为一块空洞的招牌，共产主义者也只会成为一些不切实际的空谈家。

所以亲爱的青年同志们，我们在学习马克思主义知识时，不仅要领会所学内容，更要用批判的态度去理解这些知识。让自己的头脑不被一些无用的垃圾塞满，而是真正具备现代有学识的人所应拥有的一切实际知识。

但是同志们，革命的理论从来都是为革命的行动服务的，因此我们绝不能脱离实践，绝不能让理论沦为空中楼阁。实践才是理论最终的归宿，那么我们青年人应当如何投入实践？作为青年人，我们中的大多数人仍然是学生，因此们要对学生群体有一个清晰的认识，青年群体在实质上是各个产业的后备军，又或是阶级的后备军，是资本主义生产关系下的预备劳动力，我们并不能把学生内部均等的分析看待。因此学生本身并不是一个确定的阶级，整体学生实际上是仅仅依附着家庭而生存的。并且我们从学生的社会存在出发，就会发现学生的阶级属性绝大程度上受其家庭性质所决定。

其次，学生群体虽然是脱产群体，具有一定的小资性（无组织纪律）。但是他们是最直接受到资本主义教育压迫的人。也就是说学生群体和资本主义教育是存在客观矛盾的，也就有反对当下教育体系的，嗯并且我们还要根据地域和家庭一分为二的看待学生群体，由于资本主义下的两极分化和贫富对立，城乡对立必然造成“教育资源倾斜”，因此学生群体所遭受的压迫也是不一样的。所以对待不同的学生，我们也要结合实际，做出具体的判断。

而以上的种种情况都说明：青年学生的反抗绝不能停留在情绪的宣泄与零散的抗议之中。而要使斗争具有方向，具有力量，在实践中确立起理论自觉，而绝非是背诵教条空谈口号，而是真正利用科学的理论去分析现实，指导行动。只有这样自发的不满才能上升为自觉的行动，零散的力量才能汇聚为坚定的意志。当然，自觉性的培养不是一蹴而就，而是一个过程。自觉的人是从自发的人中培养出来的，是在他们接受培养的基础发展而来的。

毛主席在《人的正确认识从哪来的》中深刻指出：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人的社会存在决定人的社会意识……无数客观外界的现象，通过人的眼，耳，鼻，舌，身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性的认识。这种感性的认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性的认识，这就是思想，这是一个认识的过程。”——《毛泽东文集》第八卷

那么，这里又把问题扔回了实践，既然我们看清了青年所具备的和所欠缺的东西，那么我们就必须带着明确的目的，自觉地介入现实斗争之中。

 

在学校中，我们不应仅仅空谈理论，也不应因为自己学习的理论就自命清高，从而瞧不起其他同学，脱离同学。（莫作孔乙己）不要仅仅把自己摆在旁观者和批判家的位置上去俯视他人，而是要主动了解，倾听同学们真实的压力痛苦与诉求，在集体生活中丢掉个人的娇气，傲气与自私，学会站在大多数人集体的立场去思考问题，杀一杀身上的小资气，培养组织意识和纪律意识。

而在工作和劳动中，我们不应轻视体力劳动，也不应将他人的辛苦归为“别人不够努力”而是应该主动走进他们，亲身去感受劳动的意义，认清自己与普通劳动者的关系并非是一种俯视的善意施舍，而是平等的，作为一名光荣的劳动者。在具体的实践过程之中打掉自身脱离现实，空谈理论，轻视实践，自我为中心的小资产阶级习性。

而我们青年人也只有在实践中改造自己，把身上的小资习气彻底清楚。我们的理论自觉才不是公开我们的立场，才会真正的站在广大人民的一边，我们的行动才会真正的有力量，有方向，我们才不是作为一个真正的马克思主义者。

亲爱的青年朋友们，五四运动的余晖依然照耀着百年后的我们。先辈们用热血和呐喊唤醒了一个时代，而到了今天，这份火炬传递到了我们手中——它并不是让我们完全复刻昨日的行动，而是要结合当前的实际，真正看清脚下这片土地上正在发生的事，并以清醒的行动介入其中。亲爱的同志们，愿我们不做这个时代的旁观者，不做空洞的怀旧者，不做空想的谈论者，而是成为既能懂得历史的重量，有敢于承担当下的责任，既能在理论中沉思，又能在实践中行动，能看清这个世界，又敢于改变这个世界的人。

也许在未来的某一天，我们回望当今，会看太阳照常升起，而那升起的太阳，正是我们自己，只在那一刻，千山万山千里万里，尽光明！“时代是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的”——毛泽东同志最后再祝亲爱的青年朋友们，五四青年节快乐！

 

 

 

 

来源：前进与团结

编辑：雁回锦书

 

发布时间：2026年5月5日
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