苏修“全民国家”的当代话术一一评郭松民《再谈“人民国家”：人类政治文明的崭新道路》

文/舟自横（特约撰稿人）

 

 

郭松民在《再谈 “人民国家”：人类政治文明的崭新道路》一文中（https://mp.weixin.qq.com/s/6zibR4roJaUiv3r-0yvtcw），以 “人民国家”“人民共同体” 为核心概念，宣称中国超越西方 “民族国家” 模式、开辟人类政治文明新道路，将国家建构从 “民族想象” 转向 “人民真实共同体”。表面上，该文以马克思主义术语包装，批判资产阶级民族国家的虚幻性，强调人民主体地位与共同利益，实则阉割马克思主义阶级斗争学说，抽离国家与共同体的阶级本质，复刻苏修 “全民国家”“全民党” 的修正主义谬论，是对马克思列宁主义国家理论、阶级理论的彻底背离，必须以马列主义基本原理予以严肃批驳。

 

一、马列主义核心定论：国家是阶级统治的工具，不存在超阶级的 “人民共同体”

马克思列宁主义关于国家的最根本论断，是国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中明确指出，国家绝非超阶级的共同体，而是经济上占统治地位的阶级用以镇压被剥削阶级的机器；列宁在《国家与革命》中进一步强调，“国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关”，任何试图抹杀国家阶级性、宣扬超阶级国家的理论，都是对马克思主义的背叛。

郭松民全文的核心谬误，在于构建一个脱离阶级属性、超越阶级对立的 “人民共同体”，将 “人民” 塑造成无阶级差异、无利益冲突的均质化整体，宣称中国以公有制为基础实现 “全体人民根本利益高度一致”，消灭了阶级对立与剥削根源。这一论调完全违背马列主义基本常识：在社会主义阶段，阶级并未消亡，阶级斗争在一定范围内长期存在，剥削阶级的残余、资产阶级法权、资本主义复辟的风险依然存在，国家始终是无产阶级专政的工具，而非超阶级的 “人民共同体”。

苏修叛徒集团正是以 “全民国家” 取代无产阶级专政，宣称苏联已消灭阶级、国家成为全体人民的共同机构，最终背叛十月革命道路，复辟资本主义。郭松民的 “人民共同体”，与苏修 “全民国家” 如出一辙 ——抽掉阶级内核，用抽象的 “人民” 掩盖无产阶级专政的本质，用虚假的 “共同利益” 抹杀阶级斗争，本质是修正主义国家理论的当代翻版。

 

二、民族问题的阶级实质：郭松民割裂民族与阶级，背离马克思主义民族理论

马克思主义认为，民族问题的本质是阶级问题，民族压迫的根源是阶级剥削，民族对立的实质是阶级对立。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭”；列宁强调，资产阶级民族主义是维护剥削阶级利益的工具，无产阶级坚持国际主义，以阶级团结超越民族隔阂。

郭松民正确指出西方民族国家是 “想象的共同体”，却错误地用 “人民共同体” 取代阶级共同体，将民族问题与阶级问题割裂。他宣称中国 “以人民为核心” 超越民族想象，构建无族群对立、无阶级矛盾的共同体，实则回避了一个核心问题：社会主义国家的民族团结，建立在无产阶级专政、消灭民族剥削的阶级基础之上，而非抽象的 “人民认同” 之上。

脱离无产阶级领导、脱离阶级斗争的 “人民共同体”，必然沦为空洞的意识形态话术。它既无法解释社会主义阶段民族问题的长期存在，也无法抵御资产阶级民族主义的侵蚀，更背离了中国共产党 “各民族在无产阶级领导下团结奋斗” 的历史实践。中国的民族平等与团结，从来不是靠超阶级的 “人民想象”，而是靠无产阶级专政保障各族劳动人民的共同利益，靠阶级解放实现民族解放 —— 这正是郭松民刻意回避的马列主义民族理论核心。

 

三、“人民解放” 取代 “阶级解放”：阉割马列主义革命本质，混淆革命性质

郭松民提出 “中国的问题绝不是单纯的民族独立问题，而是人民解放问题”，看似拔高革命目标，实则用抽象的 “人民解放” 取代具体的 “无产阶级解放”，阉割了新民主主义革命与社会主义革命的阶级本质。

马列主义明确：无产阶级是革命的领导阶级，无产阶级解放是全人类解放的前提；“人民” 是一个历史的、阶级的概念，在社会主义阶段，“人民” 的核心是无产阶级与劳动人民，而非不分阶级的抽象群体。毛泽东思想的精髓，是坚持阶级分析、坚持无产阶级领导、坚持无产阶级专政下继续革命，绝非构建超阶级的 “人民共同体”。

郭松民将中国革命定义为 “全体人民的民族民主革命”，模糊革命的阶级领导权与阶级目标，否定无产阶级在国家与革命中的核心地位，这是对毛泽东思想的歪曲。历史早已证明，放弃阶级立场、用 “全民” 取代 “无产阶级”，必然导致革命变质、政权旁落 —— 苏修的覆灭、资本主义复辟的教训，正是从否定阶级解放、宣扬 “全民解放” 开始的。

 

四、公有制≠无阶级：郭松民歪曲社会主义阶段的阶级关系，违背列宁主义国家学说

郭松民以 1956 年公有制改造为依据，宣称 “剥削阶级作为完整阶级被消灭，全体人民共同占有生产资料、根本利益一致”，这是对社会主义阶段阶级关系的严重歪曲。

列宁明确指出，社会主义是 “衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期”，生产资料公有制的确立，只是消灭了剥削制度的经济基础，并未消灭阶级、阶级差别与阶级斗争。在社会主义阶段，资产阶级法权依然存在，新旧资产阶级分子、党内走资派依然可能产生，资本主义复辟的危险长期存在，因此必须坚持无产阶级专政，而非放弃阶级斗争、宣扬 “全民利益一致”。

郭松民将公有制等同于无阶级社会，将社会主义国家歪曲为超阶级的 “人民国家”，完全无视列宁关于无产阶级专政的理论，无视毛泽东关于 “阶级斗争是纲，其余都是目” 的论断。这种论调，本质上是为取消无产阶级专政、放弃阶级斗争制造理论依据，与苏修 “苏联已建成无阶级社会” 的谎言一脉相承，是彻头彻尾的修正主义。

 

五、“人类政治文明新道路” 的虚伪性：背离国际主义，沦为狭隘的国家主义话术

郭松民宣称 “人民国家” 打破西方中心论、开辟人类政治文明新道路，看似具有进步性，实则以抽象的国家共同体取代无产阶级国际主义，背离马克思主义 “全世界无产者联合起来” 的根本纲领。

马列主义认为，无产阶级的解放是国际事业，社会主义国家的使命是支持世界无产阶级革命，而非构建孤立的 “人民国家”。郭松民的 “人民共同体”，将国家建构局限于一国之内，用 “本国人民利益” 取代国际无产阶级共同利益，抹杀无产阶级国际主义精神，本质上是将社会主义国家降格为超阶级的民族国家，背离了世界革命的目标。

这种理论，既无法为世界无产阶级提供解放道路，也无法抵御帝国主义的和平演变，最终会沦为维护现存秩序、放弃革命的改良主义话术，与马克思主义的革命彻底性背道而驰。

 

结语：坚守马列主义阶级理论，戳穿 “超阶级人民共同体” 的修正主义本质

郭松民的 “人民国家”“人民共同体” 理论，看似批判西方、坚守本土实践，实则阉割马克思主义阶级斗争学说，抽离国家与革命的阶级本质，复刻苏修 “全民国家” 的修正主义谬论。它用抽象的 “人民” 掩盖无产阶级专政，用虚假的 “共同利益” 抹杀阶级斗争，用改良主义取代革命理论，是对马列主义、毛泽东思想的严重背叛。

马列主义的真理颠扑不破：国家永远是阶级统治的工具，无产阶级专政是社会主义国家的本质，阶级斗争是推动社会前进的动力。任何脱离阶级性质、宣扬超阶级 “共同体”“全民国家” 的理论，都是修正主义的谎言，最终必然导致资本主义复辟。

我们必须坚守马列主义基本原理，坚持无产阶级专政下继续革命，戳穿 “超阶级人民共同体” 的虚伪面纱，彻底批判郭松民的修正主义谬论，捍卫马克思主义国家理论与阶级理论的纯洁性，坚持无产阶级革命与解放的正确道路。

 

来源：人境网

编辑：江城子

 

发布时间：2026年5月8日
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