为什么现在打工人自嘲自己是“牛马”

 

文/橹岸洞桥

 

 

 

 

为什么很多职场上和在工厂里打工的工人时常都会有危机感，并且在工作中感受不到尊重呢？

 

这是因为在商品社会里，所有的打工人，在你作为乙方的身份服务于甲方，服务于公司，服务于领导，服务于客户的时候，你并不是以人的面貌出现的，而是以商品的面貌出现的。

 

 

 

也就是说，在商品市场里面，你没有资格去谈什么人的属性。你的一切属性其实都是商品属性。这个时候你自己的劳动不是劳动本身，而是商品。你已经以合同的形式将自己作为劳动力商品卖给单位和公司了。

 

 

 

在资本主义社会，打工人获得“自由”的同时，也被剥夺了一切。这种“自由”是双重的：一方面，你自由地摆脱了封建社会的依附关系；但另一方面，你被自由地剥夺了所有的生产资料——你不拥有土地、工厂或机器。

 

 

 

为了活下去，你不得不把存在于自己身体里的东西——劳动力，当作商品放到市场上卖掉。马克思在《1844年经济学哲学手稿》里一针见血地指出，在这种前提下，“劳动者的生存被贬低为其他一切商品的存在的条件”。这意味着，人的价值和狗的价值、和一台机器的价值，在市场上被放在同一个天平上称量：你的价格（也就是工资）由供求关系决定。

 

 

 

因为你的属性是以劳动力商品的形式出现的，所以你一切工作的核心只围绕着一个东西在运转，那就是给购买你劳动力的那个阶级创造剩余价值。说的直接点，也就是创造利润。而这个利润的很少，一部分才是你的工资。

 

 

 

这一根本特点决定了你想要在这个环境下获得所谓的尊严，你唯一能做到的就是给购买你劳动力的那个阶级提供更多的剩余价值。如果你能为公司创造出剩余价值，那么你就可能继续待在这个岗位上，否则就会立马被辞退。

 

 

 

所以为了生存，为了获取一点生活资料，打工人只能不停歇的出卖自己的劳动力，尽量让自己吃的好一点，穿的好一点。你在工位上坐8个小时甚至10个小时，12个小时；并不是因为你想干，只是因为“不得不干”。

 

 

 

 

在资本主义社会中，这种劳动不是在肯定自己，而是否定自己。你在工作中不是感到幸福，而是这份工作让你感到难受和坐立不安。马克思形容得很残酷：工人在运用自己的“动物机能”（吃、喝、性行为）时才觉得自己是人，而在运用“人的机能”（劳动）时，却觉得自己不过是动物。这种精神上的折磨，正是尊严感丧失的直接体现。

 

 

 

当你意识到自己的劳动能力，不过是一份按小时计价、随时可能被更便宜的替代品取代的“货品”时，那种可随时被替代的焦虑就诞生了。

 

 

 

也有人说，我也不觉得自己作为商品有啥不好的，什么政治权利；什么当家做主，和我有什么关系？只要能通过自己的努力，让自己生活的好一点，能有一点作为商品的尊严也就够了。不奢求其它更多的东西，这么去想，其实也没啥错，但问题并不是这么简单的。

 

 

 

在商品经济高速发展的阶段，作为劳动力商品的你，找到一份可以获得稳定工资的工作，问题不大。如果你不想绞尽脑汁去升职或提干，那么你也不需要花多少心思去讨好上级，讨好领导。

 

 

 

因此，你也并不觉得有啥降低尊严的地方，甚至觉得把自己的生存权和发展权交到别人手里也没啥不妥。但是很多人忽略了一个非常关键的问题，那就是今天所谓的商品经济，也就是资本主义经济。它也有自己的规律。

 

 

 

随着资本不断的积累到少数人手里以后，就会带来生产过剩，从而制造出大量的相对过剩人口。

 

 

 

在经济繁荣期，资本家为了抢占市场，会拼命扩大再生产。这时候对劳动力的需求增加，甚至会出现你认为的“好工作”。

 

 

 

 但资本家为了追逐更多剩余价值，会不断提高技术，这就导致花在机器上（不变资本）的钱越来越多，花在雇人（可变资本）上的钱相对越来越少。

 

 

 

这就产生了马克思所说的相对过剩人口，也就是我们现在说的“产业后备军”。这不是因为社会财富真的养不活这些人，而是因为资本不再需要这么多人了。

 

 

 

资本家为了利润拼命生产，同时工人的工资被压到最低，根本买不起自己生产的东西。这就形成了“群众的贫穷和他们的消费受到限制”的矛盾。一旦消费不足，商品滞销，资本家立刻停止生产、收缩规模。

 

 

 

这时候，那个“后备军”理论就残酷地应验了，那就是你可能面临着失业。这时你失去的不是一份工作，而是你作为劳动力商品唯一的使用价值。由于你没有生产资料，一旦不把自己卖出去，你就什么都没有了。

 

 

 

换句话说，资本积累到一定程度就会带来大量的消费不足，从而引发失业危机。这个时候，原先美好的幻想破灭了，你不得不加入内卷大潮之中，否则你自己就可能变成过剩人口中的一员。

 

 

 

 

 

于是，在原有的工作内容上，你不得不进行自我压榨，使得自己还能满足给公司创造剩余价值的需要。因为只有这样，你才能获得生活资料，以维持自己和家人的生存。

 

 

 

当大家在工作能力、工作条件都差不多的情况下，你不得不放弃自己的尊严去讨好领导和上级，让你留在原先的岗位上。

 

 

 

一开始，你以为自己工作努力一点，加班多一点，就可以不被开除，就可以不用去舔。但是从劳动力商品这一属性去看，就会发现你是不是被市场需要，根本上不取决于你的个人努力，而取决于市场有没有对这个劳动力商品的需求。就好像一个设计，不论你设计的多么精美，多么便捷，但是市场不需要，那么它的价值就无法表现出来。

 

 

 

这里不是说个人努力不重要，也不是说产品的质量不重要，而是产品能不能卖的出去。不仅仅是质量决定的，根本上是受商品市场的需求决定的。

 

 

 

如果说作为劳动力商品的你，在还能有市场的情况下，通过个人努力才能勉强获得一点相对的作为商品的尊严的话。

 

 

 

那么当相对过剩危机来了以后，当你被卷入到过剩人口大军里面以后，也就是当你的劳动力没有市场以后，你就不可避免的连那一点作为商品的尊严也没有了。这个时候你可能连生存都变得异常困难，还谈什么尊严不尊严的呢？

 

 

 

就好像很多的宣传工具，在严寒酷暑时去致敬环卫工人和农民工，去宣传不论是做什么工作，大家在人格上都是平等的，都应该受到尊重。可是实际上真的是这样的吗？当他们的生存环境和工作环境恶劣，生存条件极差，连生存都困难的时候，所谓的人格平等，根本就是一句自欺欺人的笑话。

 

 

 

除了满足一下部分人的那点虚伪善意的同情心之外，还能有什么具体的和实际的意义。他们的生存困境使得不管社会宣传多少句人格平等，都改变不了，他们依然遭受着极度不平等待遇的事实，所谓的“吃大苦，干细活，赚小钱”就是对他们极大的不尊重。

 

 

 

那么，为什么劳动力会作为一种商品出现？为什么劳动不可以作为人的劳动本身出现？这是因为无产阶级不掌握生产资料，所以他们只能通过出卖自己的劳动力来换取生活资料，以维持自己的生存。因而，他们就只能以劳动力商品的形式出现在市场上。这就意味着他们的生存权和发展权实际上被操纵在了资产阶级的手里，并且受商品规律的支配而毫无办法。当你的生存和发展权被别人掌握在手里的时候，就没有什么相应的尊严。所以说要想摆脱劳动力商品的属性，其中一个条件就是让无产阶级这个阶级要掌握生产资料，才不能有人威胁你的生存和发展。

 

 

来源：橹岸洞桥

编辑：石凝丹

发布时间：2026年7月7日
ꄲ下一篇： 无
ꄴ上一篇： 无
끄收藏

阅读排行

最新文章

【专题】《无产阶级革命和左圈人士》系列

【专题】"南街村模式讨论"

【专题】关于"人性论"的探讨

【专题】"新潘晓来信"

【专题】“张雪峰现象”

【专题】"美伊战争"

【专题】“关于网左的讨论”

【专题】"新大众文艺"

【专题】"民左之争"回顾

【专题】"什么是真正的社会主义"