《金光大道》第二部第1~15章读后感

文/李培培

读完《金光大道》第二部1-15章，我给自己出了四道题。在剖析情节矛盾之前，我想先梳理作品的创作背景，能帮助我们更准确理解人物与故事的时代内涵。

本书创作始于1970年，历时七年完成，故事背景设定在二十世纪五十年代土改之后的冀东乡村芳草地。土地改革让农民分到土地，但单干模式难以抵抗灾害，贫富分化苗头显现，国家全面推进互助组、农业合作化运动，引导农民走集体发展道路。作家浩然长期扎根农村，亲身经历农村社会变革，创作《金光大道》，就是以文学记录广大农民挣脱小农私有思想、奔赴共同富裕的时代历程。

四道问题：

1、范克明忌讳说 “死” 字，为什么朱铁汉不忌讳？

2、在把买车给周士勤这件事情上，高大泉和邓久宽的核心分歧是什么？

3、吕江河和邓久宽会认为高大泉去找田雨告状，这说明了什么？

4、生产自救，纳鞋底和拉矿石的本质差异有哪些？

这四道题看似是独立的情节设问，贯穿全书的核心主线始终不变：公心与私心的对立，集体共富道路与个体自发致富路线的冲突。而各类矛盾的发生，都依托几组反差鲜明的人物形象展开，读懂人物，才能读懂作品的思想内核。

作品塑造了层次分明、立场对立的典型人物群像，形成鲜明对照。第一类是以高大泉、朱铁汉为代表的先进农民党员形象，是集体主义道路的践行者。高大泉是全书核心人物，他跳出小团体利益，凡事以全村贫苦百姓为重，主动让出购车款拉拢摇摆农户，带头组织集体采矿共渡难关，心中装着全村共同翻身的大局，大公无私、眼光长远。朱铁汉则是纯粹的革命者形象，对应第一道思考题，他不怕谈论生死，根源在于早已将个人命运融入集体事业，小我消融在群众利益之中，行事坦荡无畏，公心让他无惧生死祸福，这也是他和忌讳“死”字的范克明最根本的区别。二人代表着社会主义集体道路上的先锋力量。

第二类是邓久宽、吕江河这类中间落后农民，身上带着根深蒂固的小农私有观念。对应第二、第三道思考题，他们愿意加入互助组，却只把互助组当成封闭小圈子，一心只想本组人抱团增收。面对购车款分配，只计较自家小组得失；还主观揣测高大泉向上级告状，正是以自身利己之心度量他人。这类人物并非恶人，而是传统小农思想的载体，狭隘、短视、看重局部私利，也是合作化运动中需要教育、改造的群体，作者通过他们展现小农思想对人的束缚。

第三类是以范克明、张金发为代表的对立人物，是自发资本主义倾向与旧势力的化身。范克明暗藏劣迹、贪财惜命，极度避讳“死”字，一切行为只为保全自身私利，膨胀的小我让他恐惧一切毁灭与牺牲。张金发推崇纳鞋底这类个体私副业，鼓吹单干发家，不断煽动群众脱离集体，对应第四道思考题里两种生产自救方式的对比，代表着只顾个人发财、分化农民的错误路线。这一组人物与高大泉、朱铁汉形成尖锐对比，直观凸显两条道路、两种思想的巨大鸿沟。

私心窄化格局，公心开阔胸襟，这是四道题目、所有人物共通的底层逻辑。邓久宽、吕江河囿于小团体利益，看待问题处处带着利己滤镜；范克明被一己私欲困住，畏惧死亡与失去；而高大泉、朱铁汉胸怀集体，看淡个人得失，敢于牺牲短期利益换取全村长远发展。购车款之争、两种副业路线的选择，本质都是不同人物内心公私观念的外化。纳鞋底作为个体副业，契合张金发、邓久宽等人发家私心；集体拉矿石由高大泉带头推行，依靠集体协作化解困难，也是先进人物改造落后思想的实践课堂。

书中也清晰点明思想改造的路径：小农私心会让人斤斤计较、目光短浅，而集体劳动、集体事业能够消融狭隘小我。众人一同上山采矿，分工协作、共担劳苦，在共同克服困难的过程中，慢慢打破各家自顾自的隔阂，培育全局观念。高大泉、朱铁汉的精神，也在一次次集体实践中感染、带动村里摇摆的农户。

立足五十年代农业合作化的历史背景，《金光大道》通过三组对立人物的碰撞，借四道问题对应的典型情节，将公私之争、路线之争具象化。困于小我、追逐个人或小团体利益，终究会患得患失、寸步难行；坚守公心、抱团走集体道路，才能走向共同富裕。放在当下，这份分清公私、胸怀大局的启示依旧值得我们深思，时刻提醒我们跳出个人得失，常怀集体观念。

来源：行思笔录

编辑：雁回锦书

发布时间：2026年7月20日

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