印共毛北方协调委员会6月26日声明（完整版）

揭露叛徒维什瓦维杰（Vishwavijay）、西玛·阿扎德（Seema Azad）之流的右倾机会主义取消主义路线！

粉碎革命阵营中的机会主义、取消主义、修正主义！

继续前进，落实2024年8月中央政治局决议中确定的中心任务！

确实，党正处于危机中，我们的运动处于危机中，广大人民也处于危机中。但如果说我们的意识形态处于危机中，我们的政治路线处于危机中，党的组织原则也处于危机中，那么这种说法是错误的。无论是党的组织原则还是意识形态，我们的政治路线没有危机。我们的意识形态和政治路线完全一致。但一些机会主义者正竭尽全力证明政治路线和意识形态存在危机。无论身处何地，他们都非常坚持突破自己的界限。毫不奇怪，就在维努戈帕尔事件之后，右翼机会主义者开始了他们的戏剧性表演。他们知道毛泽东同志所说的真理：“哪里有修正主义者，哪里就能找到与之作斗争的马克思列宁主义者”。于是摆在机会主义者面前的问题，是如何在真正的马列毛主义力量面前保全自身。因此，甚至在有人发起反对维努戈帕尔投降主义路线的斗争之前，那个偏爱被称作“吉”（Ji）的维什瓦维杰先生的封建官僚右翼机会主义分子就开始宣称，党内会借反对维努戈帕尔的斗争之名滋生左倾偏差。这一招十分狡猾，他们企图将每一场反对维努戈帕尔的斗争都扣上左倾偏差的帽子。而这也正是维努戈帕尔本人的论调，他声称党内深受左倾偏差问题困扰。阴险狡诈的机会主义者维什瓦维杰是维护维努戈帕尔最卖力的人，因为维什瓦维杰认定，维护某个人的政治路线，就是维护这个人最好的方式。他说出这番话的全部目的，就是贬低所有反对维努戈帕尔取消主义路线的斗争。但正如毛泽东同志所言：“企图阻挡革命潮流的机会主义分子随处可见，然而革命潮流永远无法被阻挡。”维什瓦维杰，你且看看如今的局面：维努戈帕尔陷入孤立，德武吉同样孤立无援，印度北部一众持取消主义立场的人也都落得同样的下场。这就是你的处境，你的身边只能聚拢大批叛徒。你为何还要留在我们党内？人不能脚踏两条船：要么站在我们这边，要么站在取消主义者那边。党内绝无机会主义者的容身之地，自建党之初，我党的历史向来如此。

你选择了站在巴拉吉（又名巴查・普拉沙德・辛格）一边。如今你尽管可以声嘶力竭地宣称，你曾反对过他、在这件事上和党保持一致。可你一贯的做派就是：故作姿态地声称反对这个人，与此同时却维护他的政治路线——这就是你口中所谓的 “斗争”。你说过：“巴拉吉有错，但开除他仅仅是组织层面的问题。” 如此一来，你就把作为个人的巴拉吉，同代表机会主义、取消主义、修正主义路线的巴拉吉割裂开来：一边装作要唾弃这个人，另一边又自认有义务维护他的错误路线。可事实是，巴拉吉本人和他推行的政治路线根本无法分割。任何人对他的好恶，必然也对应着对他那条路线的好恶。我们不妨引用毛主席的一段话提醒你：“没有抽象的人”，一切人与人之间的关系，都是社会内部阶级关系的具体体现。巴拉吉从头到脚、思想骨子里都代表一股政治势力，而这股势力是背叛无产阶级路线的叛徒。既然你追随巴拉吉的政治路线，嘴上却执意说自己憎恶他，我们不得不发问：那你为何不真心拥护巴拉吉？既然你们奉行同一条路线，是什么阻碍你和他公开合流？你维持这种虚伪的人际往来意义何在？难道是贪图一己私欲，或是某种虚无缥缈、故作高深的精神情绪？实际上，同巴拉吉、维努戈帕尔这类人勾结，根本不会给你带来什么超凡的精神慰藉与愉悦。我党以及全世界革命力量早已彻底揭穿了这些叛徒的真面目。所以你不敢和他们公开往来，只能暗中勾结。但我们的党有着长期同右倾机会主义路线作斗争的历史，党自诞生之日起，就伴随着同现代修正主义的尖锐斗争，绝不可能容忍你这种暗地勾结的行径。

我们一部分同情者认为，不该对他采取处置措施，理由是他做出种种反党行径，根源只是内心恐惧。我们清楚，恐惧是统治阶级的武器。统治阶级依靠空洞的政治说辞、落后意识形态达不到的目的，就妄图借助恐惧来实现。这套手段对部分小资产阶级能够奏效：它会动摇他们的立场，或将其改造为机会主义者乃至叛徒；但面对无产阶级的革命精神，恐惧毫无作用。GS 同志、科萨同志、拉朱同志、希德玛同志以及无数舍生忘死的烈士们，用牺牲证明了一条真理：无产阶级无所畏惧。我们在此重申：成为机会主义者，无关恐惧或其他情绪，本质是政治立场问题。只有那些动摇了马列毛主义理想信念的人，才会被恐惧裹挟。小资产阶级同路人在政治思想上出现偏差，最终滑向机会主义。小资产阶级无法牢固掌握 “共产主义必然实现” 这一马克思主义科学真理，由此滋生恐惧。逻辑是他们最先丢掉的东西；随之他们背离辩证法与历史唯物主义，坠入主观唯心主义泥潭。后现代主义与修正主义就此成了他们最契合的思想附庸。这套思想宣扬情绪、情爱、恐惧、个人经历与主观感受才是第一位的，他们张口闭口机械照搬后现代所谓绝对自由、自主选择权等论调。受这类资产阶级思潮浸染，他们把党组织的一切工作都片面解读为权力压制、机械教条。多重因素叠加，致使小资产阶级沦为机会主义者，更进一步堕落为取消主义分子。因此我们断定，取消主义在后现代主义当中有着深厚思想根基。当下所有机会主义者，同时都是后现代主义者。

自2024年以来，维什瓦维杰持续从事各类反党活动。此类行径愈演愈烈。尽管北方协调委员会与中央委员会多次同他谈话，力求在政治问题上说服他，但他始终大肆散布反党错误观点，如今更是拒绝参加任何会谈。他甚至图谋分裂党组织，组建反党小集团，密谋对抗党中央领导集体与党的总路线。他所有这些行为，都打着反对 “左倾偏差” 的幌子，而他口中所谓被过分抬高的，是九大（团结的代表大会）确立的政治路线。九大明确规定：在新民主主义革命全过程中，党必须坚持游击根据地政权路线，武装斗争是革命斗争的最高形式。

他那条投降主义的反党路线，集中体现在以下几项主要行为上：

1.他主张党组织应当转为公开活动、只开展合法斗争；认为坚持游击根据地政权工作只会招致镇压，判定这条路线属于左倾错误路线。他尽其所能阻挠本地区党的游击根据地建设工作。除此之外，他从未真心致力于党的建设，放任党组织架构松散无序，始终无法形成定期开会、作出切实决议的稳固组织实体；但凡所谓 “党建工作”，本质都只是维什瓦维杰个人操办。这就是孟什维主义与取消主义。

2.维什瓦维杰鼓吹自由恋爱，列宁同志早在1915年致伊涅萨・阿尔曼德的书信中就批判过这种论调，称其属于资产阶级观念。他违背党关于两性关系的既定路线，打着马克思主义的幌子，宣扬一套糅合资产阶级女权思想与封建婆罗门父权制的私有理论。

3.质疑民主集中制原则。在他看来，集中制就是压迫；他追求极端民主化，拒绝上级委员会（HC）给予统一、连贯的思想政治领导。

4.借违背民主集中制原则搞个人独断、一人说了算：大小事务全由他一人定夺，要求其他人无条件服从。一旦上级委员会出面统筹协调工作，他就扣上 “独裁” 的帽子。久而久之，他待人处事充满浓厚的封建官僚作风。他借党的历史遗产在干部与群众中积攒威望，却利用这份威望破坏党的政治路线，滋长自身封建式的狂妄自大。

5.当党组织开始对他的错误行径提出批评时，他纠集反党小集团对抗中央领导层，集团内部作出决议，拒绝同党组织开展即时统一协调。在这个小集团内，他激烈反对党的总路线，企图孤立上级委员会领导集体。他的引路者巴拉吉2019年也曾用同种手段对抗基尚达同志。有什么样的师傅，就有什么样的门徒。二人走向覆灭只是时间问题，全世界无产阶级力量必将给予他们应有的回击。

除维什瓦维杰之外，与其勾结一气的还有他的伴侣西玛・阿扎德（“阿扎德”意为自由）。她口中所谓的“自由”，实则是统治阶级剥削、压迫劳动人民的自由。二人串通一气、协同行动。两人原本都是我党邦委员会委员，如今全都堕落成无产阶级事业的叛徒。他们处心积虑破坏党的重建工作。西玛正试图纠合维努戈帕尔、巴拉吉阵营内外所有暗藏的异己分子、国家特务与叛徒结成同盟。只要是反对开展游击根据地建党工作的人，都会被西玛视作同伙。近期她私会一名中情局特工，与之联手，企图针对、抹黑北方协调委员会。西玛已然成为美帝国主义与印度买办国家当局手中攻击我党重建事业最顺手的工具。西玛和维什瓦维杰奉行同一条前文所述的机会主义路线，但她身上还带有特殊的敌对阶级思想动因。她借用后现代女权主义的说辞，为自己的机会主义行径做辩护。令人诧异的是，她的思想已经严重背离马列毛主义，却仍自诩马克思主义者。一个脱离党组织体系、沉溺于资产阶级自由主义鼓吹的女性绝对选择权与极端自由、信奉酷儿理论、宣扬两性关系上的机会主义（她认同婚前交往、多角关系、无责任婚恋关系等）的人，算得上哪门子马克思列宁毛主义者？她口口声声称自己是毛主义者，却公然批判列宁同志关于妇女问题的论述，这已经是机会主义登峰造极的表现。一个人不可能同时既是共产党人，又是资产阶级自由主义女权主义者。无产阶级所需要的是马克思主义，而非资产阶级女权主义。

西玛与维什瓦维杰暗中策划阴谋，在党内秘密活动，背地里在同志们中间挑拨离间、制造分裂，可在公开场合、面对党内干部时，又伪装出一副假象掩盖自己的行径。自 2024 年以来，他们一贯如此行事。若不向西玛、维什瓦维杰所代表的机会主义、取消主义、修正主义路线展开斗争，党的建设工作就寸步难行。为此，根据我党党章第二十七条第一款规定，我们决定开除西玛・阿扎德与维什瓦维杰的党籍，撤销二人的正式党员资格。在此，我们呼吁二人派系内外所有党员回归党组织，共同战胜机会主义、取消主义与修正主义。他们企图将整个党拖入机会主义、取消主义、修正主义的泥潭，因此我们与他们彻底决裂，我党绝不允许取消主义分子留在党内。取消主义与党员身份二者根本对立，绝不可能共存。

印度共产党（毛主义）

北方协调委员会

2026年6月26日

来源：方延亮

编辑：雁回锦书