打工人和奴隶，有什么不一样？

 

文/大缸学苑

 

这两年，随着缅甸等地电诈园区的黑幕不断曝光。很多人才突然意识到：我们“打工人”平时吐槽“996”和加班，吐槽老板“不把人当人”，但至少我们还可以辞职离开，至少还有自由。可是在那些电诈园区里，人真的没有自由，真的像奴隶一样。他们的护照被扣押，身体被控制，完不成业绩就遭到殴打转卖，甚至付出生命。

当你这么想的时候，马克思的名言就登场了——什么是打工人？就是“除了把劳动力卖成商品，自由得一无所有”。马克思正是基于自由但只得雇佣的劳动力的观念，区分了奴隶与打工人。

可是，打工人和奴隶，真的能分得开吗？我们难道不是同样的“被迫打工”？我们难道真的有自由吗？反过来，难道电诈园就是只靠鞭子和压迫，不靠资本主义商品和利润逻辑规训奴隶吗？否则，人家怎么利润最大化呀！

要理解这个问题，我建议大家了解当代马克思主义研究中的一个重要前沿——“奴隶制转向”。越来越多学者试图在继承马克思的同时超越马克思。他们开始追问：资本主义是否通过强调契约、工资和法律自由，把自己包装成了奴隶制的对立面？这种看似清楚的“资本主义／奴隶制”二分，会不会本身就是一种道德美化？它让我们以为，只要我们打工领工资和签合同的权利，就不再存在奴役？

2025年由加州大学出版社出版的《奴隶制与资本主义：新的马克思主义历史》（Slavery and capitalism: A new Marxist history）,这本书,相信你会发现：不管在历史还是在现实，这二者都很难分开。就像我们有的时候，也真的分不清我们到底是打工人还是奴隶？！也许，我们只不过是“拿工资的奴隶”？！

 

来源:社会学理论大缸

编辑:石凝丹

发布时间：2026年8月4日
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