一位青年马克思主义者的文化观

文/白泽竺

在现代社会的我们，成长在网络极其发达的时代，二次元、短视频、网络文艺早已成为我们大部分人生活的一部分。大多数人看文化作品，只关注画面好不好看、剧情精不精彩、能不能放松娱乐，却很少有人去思考思考：这些流行文化从何而来、传递怎样的价值观、又在悄悄影响我们什么。通过系统学习马克思主义文艺理论，结合毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的核心思想，再对照当下纷繁的青年文化现象，我逐渐形成了自己的马克思主义文化观。

马克思主义告诉我们，文化从来不是单纯的娱乐消遣，它属于社会的上层建筑，由现实的社会生活和生产方式决定，并在某种程度上影响到社会存在。在阶级社会里，不存在绝对中立、不带立场的文化。任何文艺作品、流行潮流，背后都藏着特定的价值倾向和阶级立场。正如列宁提出的“两种文化”理论，任何时代都同时存在两种文化：一种是贴近普通人、尊重劳动、代表大众利益的进步文化；另一种是服务资本、追逐享乐、脱离现实的小众精英文化。这个道理，在如今火爆的二次元文化中体现得淋漓尽致。

现在的二次元作品良莠不齐，风格看似相似，内核却天差地别。有不少优质作品，聚焦普通人的成长、普通人的奋斗，刻画努力、坚持、团结、善良的品质，贴近现实生活，尊重劳动价值，能给青年带来正向的影响。但也有大量流水线快餐式作品，一味堆砌华丽优美的画面，沉迷架空的梦幻世界，宣扬躺平摆烂、精致利己、虚无颓废的错误思想，刻意回避真实的生活压力与社会现实。这些作品看似只是轻松娱乐，实则潜移默化地误导青年脱离现实、轻视劳动、放大个人情绪，是典型脱离人民、脱离实践的消极文化。学会理性分辨这些文化差异，是我树立马克思主义文化观的第一步。

一切文化创作的唯一来源，永远是现实的社会生活和客观的社会存在。马克思主义强调，文艺源于生活、高于生活，所有精彩的创作灵感，都来自最真实的生产实践和日常生活。哪怕是二次元这种架空、虚构的艺术形式，真正能打动人心、长久流传的作品，一定是抓住了真实的人性、真实的生活共情。反之，那些完全脱离现实、只为流量和收益制造的娱乐内容，剧情空洞、内核空虚，只能带来短暂的感官刺激，无法真正滋养青年的精神世界，反而只能像吗啡之于人一样，短暂时间内确实能够使受伤的人忘记痛苦，但很显然，他并不能从根本上解决这个人为什么痛苦，反而用量过多，吗啡里面所含的鸦片还会使人成瘾。

评判文化好坏的核心标准，永远是“为谁服务”。资产阶级文化以盈利、资本为核心，迎合大众猎奇、浮躁、享乐的心理，只为收割流量和利益，服务少数资本和精英。而无产阶级文化的根本立场，始终是为人民服务。《在延安文艺座谈会上的讲话》明确指出，文艺要扎根大众、服务大众，处理好普及与提高的关系。放在今天来说就是：好的青少年文化，首先要通俗易懂、年轻人愿意看、看得懂，完成基础的文化普及；同时拒绝低俗恶俗跟风，在通俗的基础上提升思想格局，传递正向价值，引导青年积极向上。

同时，评价文化作品要坚持辩证统一的眼光，兼顾思想价值和艺术价值。一部作品画风再好、制作再精良，如果价值观扭曲、否定劳动、脱离人民，就不是好作品；反之，只讲大道理、内容生硬枯燥、毫无艺术美感的作品，也无法被青年接受。真正优秀的新时代文化，一定是思想正确、艺术优美、人民喜爱三者的统一。

身处文化多元、信息繁杂的信息化网络化的时代，我们每一个身处在其中的青年人更需要清醒的文化认知。不能被动沉迷于娱乐洪流，只顾那娱乐至死，要学会独立思考、辨别优劣，自觉远离消极颓废的网络文化、二次元糟粕，主动接纳扎根现实、歌颂劳动的先进文化。

鲁迅先生曾经在《拿来主义》提出：我们要去主动的占有，批判地吸收借鉴。我们看待二次元也是如此，既不盲目排斥封禁，也不跟风全盘接纳。主动分辨取舍，汲取优秀作品正向的思想与艺术长处，分清虚拟设定和现实边界，摒弃低俗扭曲的糟粕，借鉴外来长处扎根现实，发展我们自己的原创动漫文化，做到取其精华、为我所用。总结一句话就是不抵制、不盲从，挑选精华，剔除糟粕，欣赏二次元，但立足于现实，吸收长处，创造属于自己的东西，属于广大无产阶级的东西，属于最底层最普遍的人民的东西。

总而言之，秉持马克思主义的文化立场，我们面对二次元等各式各样的外来流行文化，应当践行批判的拿来主义。既不闭目排斥，也不盲目沉溺，分清虚拟艺术与现实生活，汲取其中积极向善的精神养分，舍弃低俗消极的糟粕。

以上便是我的马克思主义文化观。

来源：青年与主义

编辑：石凝丹

发布时间：2026年8月4日

ꄲ下一篇：无

ꄴ上一篇：无