红贝访谈｜纪念魏巍：反对修正主义民族主义

编者按：在著名作家、诗人、革命者魏巍同志逝世16周年前夕，人境网就一系列现实问题采访了原毛泽东旗帜网站站长红贝同志。红贝与魏巍前辈是忘年之交、革命战友，他们共事多年，有丰富的革命斗争经验。他们两代人之间具有革命的传承性，也是毛主席逝世后左翼历史的一个见证。红贝同志除了深情缅怀回忆了魏巍同志一些生平往事，特别强调了魏老在世纪之交发表的没有被足够重视的重要文章《在新世纪的门槛上》，人境网特将原文附后，倡议同志们共同认真重读此文，并欢迎就此文和本次采访提到的一些思考撰文投稿给我们，参与讨论、分享。

人境网：现在是8月中旬，《谁是最可爱的人》的作者魏巍同志，逝世16周年了。2000年世纪之交的时候，魏巍同志在当时《中流》杂志上发表过一篇文章《在新世纪的门槛上》，这篇文章也发表24个年头了，我知道您和魏巍老很有些渊源，他也很关心青年人。刚才您提到这些青年的发展和他们的一些变化动向，您看是不是可以从魏巍和他的这篇文章开始，给年轻的朋友们回顾一下。

红贝：我跟你介绍一下魏巍同志。我认识魏巍同志是20世纪90年代，那时魏巍同志主编的《中流》杂志还在。魏巍同志从1990年创办《中流》杂志开始，就树起了左派的一面旗帜。当时老左派有两个杂志，一个是《中流》，一个是《真理的追求》。这两个杂志在当时都可以说是左派的旗帜。

当然，《中流》杂志在一开始创办的那几年，它的主要矛头是批判资产阶级自由化。但是到了1999年，魏巍同志发表了一篇非常重要的文章《在新世纪的门槛上》。如果说《中流》杂志创办初期主要矛头还是批判资产阶级自由化，那么1999年《在新世纪的门槛上》这篇文章就明确提出要批判修正主义。因为《在新世纪的门槛上》这篇文章，回顾了从20世纪初开始波澜壮阔的十月革命、中国革命，同时也回顾了20世纪末苏联东欧巨变国际共运陷入低潮，深刻总结了这个教训。他总结出来的教训就是认为修正主义对社会主义事业是最大的一种破坏力量。我们过去干革命，无论是干民主革命，还是干社会主义革命，在国外主要反对帝国主义，在国内反对地主、资产阶级（毛主席时代讲的地富反坏右），但是魏巍同志在这篇文章中指出，回顾20世纪的革命以及20世纪末的共运低潮总结出来的经验，最大的敌人还是修正主义。

我跟魏巍同志是从20世纪90年代开始认识，魏巍同志是一位非常可敬的老人。他以前有过很多成名作，我们都知道建国初期有《谁是最可爱的人》，后来他又写了中国革命的三部曲——《地球的红飘带》写长征的，《火凤凰》写抗日战争的，《东方》写抗美援朝的。但是魏巍同志晚年并没有躺在功劳簿上，而是非常的勤奋。他晚年始终是笔耕不辍，一方面主办《中流》杂志，一方面写了很多杂文。从1990年开始，他创办《中流》杂志，后来《中流》杂志由于众所周知的原因没有了。从2003年开始我就协助一些老同志们搞“毛泽东旗帜网站”。

毛泽东旗帜网站开展活动的时候，魏巍同志每一次都是积极参加者。魏巍同志晚年最后一本杂文集是他去世那一年的年初由中国文联出版社出版的，文集叫《新语丝》。《新语丝》这本书里边就包括了刚才说的《在新世纪的门槛上》这篇重要文章。同时《新语丝》这个杂文集里还有一篇文章，其实是2004年我约魏巍同志写的题目，叫《教育要向弱势群体倾斜》。在这篇文章中，魏巍同志举了2004年那个时候媒体报道的好几个例子，就是大学生交不起学费、自己出去打工，有的孩子考上大学了、家长交不起学费等各种情况。魏巍同志就呼吁大学生交不起学费的问题应该引起注意。这篇文章也说明魏巍同志的心总是关心青年的。同时在《新语丝》这本书里还有一篇文章题目叫《苦读马列，深入群众》，这篇文章是专门给当时的青年朋友写的，从题目就可以看出来魏巍同志非常值得怀念。

8月24号是魏巍同志的去世纪念日。2008年8月24号魏巍同志因病去世到今年已经是16年了，他当时生前最后一本杂文集《新语丝》现在在网上还能找到电子版，我们的青年朋友、广大网友如果有兴趣可以去找，如果是在网上书店买书也可以买到纸质书。这本书很值得一看，其中最重要的一篇文章，我觉得就是刚才说1999年魏巍同志写的《在新世纪的门槛上》。

非常遗憾的是魏巍同志这篇重要文章《在新世纪的门槛上》在当时没有引起广大网友和广大左派人士的重视，在魏巍同志去世以后也没有得到应有的重视。

1990年开始，老同志创办《中流》、《真理的追求》两个杂志，它的主要矛头都是批判资产阶级自由化。而魏巍同志1999年这篇文章就把矛头对准了批判修正主义，这样就等于给我们提出了一个新的目标，把左派的斗争提高到了一个新的高度，也给当时的广大网友、还有一切追求马列主义毛泽东思想的进步人士都提出了新的战斗任务，所以这篇文章很值得重视，而且我觉得现在还有很强的现实意义。

魏巍同志去世以后，我们左派当中有些人反而是另搞一套。比如说，有的人就提出美帝才是最主要敌人、中美矛盾才是主要矛盾。从2010年到2011年左派内部的某些人提出这样的问题，而且还提出了口号保党救国。结果他们这样一搞，就在左派内部引起了极大的思想混乱，也引起了很大的争论，一直到现在。凡是追求马列主义毛泽东思想的进步人士，无论是年纪大的还是年纪轻的，对于主要矛盾是什么，我们的主要矛头应该对准谁，始终有分歧。很多人之间有各种不同的看法，思想不能统一，所以魏巍同志这篇文章没有得到应有的重视，非常遗憾。但是我觉得他文章中提出的问题，也就是说我们追求马列主义毛泽东思想的进步的人群，你也可以说是左派，那么我们面临的主要矛盾是什么？我们的主要批判矛头应该对准谁？这个问题仍然是一个首要的、重大的现实问题。

《中流》、《真理的追求》两个杂志早期主要矛头是对准资产阶级自由化；魏巍同志1999年《在新世纪的门槛上》这篇文章他提出主要矛头要批判修正主义；魏巍同志去世以后，有些左派学者提出主要矛头是美帝，我们主要矛盾是面临跟美帝之间的矛盾。你看，说法不一样。但是整个这个问题到今天仍然没有解决。我们在8月24日魏巍同志逝世纪念日，在这个时刻，我们不能不想起他在1999年发表的这篇重要文章。

人境网：您说的太好了，因为从现在的网络环境看，怀念毛主席拥护毛主席思想和路线的普通群众越来越多了，但是现实当中这些群众又没有什么力量，其中原因可能就是您刚才说的左翼不团结，而不团结的这个主要原因恐怕还是毛主席所说的“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，这个根本的问题没有达到统一的认识，也就是刚才说的魏巍1999年至2000年这个跨世纪的时候已经提出了这个问题，但是到现在24年过去了，大家还没有达成统一的认识，证明中间有很多的混乱和一些人作祟。这方面您看最新的一些动向，比如说国家民族主义思潮的兴起，还有打着左派旗号的民族主义论调甚嚣尘上，对群众思想都造成了很大的影响。这个问题您能不能再做一些阐述？

红贝：2010年到2011年的时候，左派中有些学者提出我们面临的主要矛盾是跟美帝的矛盾，甚至他们提出对修正主义要保，然后如果有哪些网友或者哪些进步人士批评他们的这种观点，他们就给人家扣帽子，说你是美国带路党，说你是推墙派，你是沉船派，从他们这些语言中，我们就可以体会出来他是站在什么样的立场上。同时从他们的这些言论中，我们还可以体会出一个问题，他们在当时实际上就已经在宣传狭隘民族主义或者国家主义，虽然他们当时没有说我们要宣传民族主义（他们当时没有用这个词语），但是我刚才说的他们这些言论就是在宣传狭隘的民族主义。那么到了现在21世纪的20年代了，媒体上充斥着狭隘民族主义，就刚才你举的那个奥运会这个例子，也是这个方面的。

前段时间苏州有一个刑事案件，就是有人对日本学校的一个校车行凶，那么这里边也有一些狭隘民族主义的一些思想，后来网上说要封堵这些狭隘的极端的反日言论。其实那些狭隘的极端的民族主义言论都是充斥于媒体的。那些极端反日言论、极端狭隘民族主义言论、极端排外言论的人，他也是受害者，也是受了社会和媒体的影响，这个问题值得我们注意。

更有甚者，还有一些人打着左派的旗号宣传狭隘民族主义。比如说把毛主席也绑架进来，把毛主席也给歪曲成狭隘民族主义者。他们讲一些历史故事，结果都是改编了再讲给你听，说毛主席当时怎么维护我们国家利益民族利益，毛主席当然是维护国家利益民族利益，但是他们把毛主席改编成狭隘的民族主义者，这个就不对。甚至说毛主席跟共产国际斗争，跟赫鲁晓夫的斗争，跟斯大林的斗争，反正跟一切外国人的斗争都是为了我们国家。这就是一种歪曲，打着左派旗号在宣传狭隘民族主义，这是更可恶的。

应该是2021年，刘继明老师在网上公开提出要批判民族主义左派这种思潮，我觉得非常正确。当时应该也是刘继明老师在接受一个网站采访答网友问中提出要批判民左。所谓“民左”就是民族主义左派，我看了以后眼前一亮，觉得非常好，问题提的非常及时。实际上现在刘继明老师提出的批民左跟前边我们说的主要矛头应该对准谁，我们面临的主要矛盾是什么，以及之前某些左派学者说我们主要矛头是美帝、魏巍同志1999年说我们主要矛头应该是修正主义、所有这些问题实际上都是一个问题，还是从1999年到2010年、2011年没有解决的问题。

2021年被刘继明老师再一次以另一种方式、换了另一个角度又提出来了，换的是新角度，提出的还是老问题。所以我觉得现在的朋友们，无论是年纪大的还是年纪轻的，只要你是追求马列主义毛泽东思想，只要你是关注我们国家的前途命运，只要是你是关心社会、关心老百姓，那么你就要思考这个到现在仍然没有解决的问题。这是一个根本的问题。

人境网：学习马列毛的同志都知道要尽可能地团结更多的中间力量，如果刚才所说的这个认识能够统一了，才有可能团结更多的中间力量。这方面我们怎么样去有效地、分步骤地开展团结中间力量的行动或者更好地开展统一战线呢？

红贝：以往一些年，我们对一些左派学者提出的什么保党救国这些观点进行批评。有些人就说，你不能批评，你一批评（咱们都是左派），这不变成咱们内讧了吗？不就妨碍左派团结了吗？其实我觉得这种说法不对，正如你说的要团结，必须要团结一心，思想观点都不一样甚至你站的立场都不一样，你怎么团结。所以我觉得刚才说的主要矛盾、主要矛头要搞清楚，和我们要团结一切可以团结的人，建立统一战线这个没有矛盾，这两者是相辅相成的。

我在2004年协助老同志办毛泽东旗帜网站。毛泽东旗帜网站在2004年的9月举办座谈会，一个是旗帜网站开通一周年，再有一个就是深情纪念毛主席逝世28周年。在这个座谈会上，魏巍同志参加了，魏巍同志在发言中就提出要团结一切可以团结的人，那么他是怎么说的呢？他说，要把一切反腐败的人团结起来，要把一切反对卖国的人团结起来，要把一切反对复辟的人团结起来，所以后来我们就说是魏老提出了一个“三反”口号，就是这个意思。你看，他这“三反”范围从反腐败这是人最多的是吧，除了腐败分子，广大人民群众都反腐败，然后到反卖国，那你要反帝爱国是吧，反对卖国又小了一个范围，然后反复辟，就是反资本主义复辟，那这个范围就更小一点。必须有马列毛主义的觉悟，你才知道要反资本主义复辟。所以这个范围是从大到小，层次也是从反腐败（最低一个层次）到反卖国到反复辟层次，也是一个比一个高。

所以，这个三反的原则，我觉得还是很好的，我们要本着魏老提出的这个“三反原则”团结一切可以团结的人。哪怕有些人不认同马列毛主义，但是他反腐败，难道你不团结他吗？哪怕有些人不认同马列毛主义，但是他反对美帝，他爱国，他为老百姓的利益呼吁，那你不团结他吗？我觉得这才是真正的统一战线，而我们批评那些左派内部有些学者提什么要保这个保那个，甚至把毛主席都歪曲成狭隘民族主义者，我们批评他，我们就不讲团结了吗，这种说法很不成立，我们批评的目的还是要团结，按照团结-批评-团结的公式，来更多、更好的团结。

真正的团结，团结一切可以团结的人，那么就应该是什么呢？像魏巍同志所说的一切反腐败的、一切反卖国的、一切反复辟的，这三个层次。我觉得他讲的很清楚，层次、逻辑很清晰。比如说有一些年轻人，他可能受了一些自由主义思想的影响，那么你就不要给人家扣政治帽子，说人家是小自由派，我们把他逐出门外，这就不行。你就要看他如果也关心现实社会，甚至也同情底层的劳动人民，那他就是一个很好的青年。比如说自由派，有的时候对于马列毛主义不认同，甚至对于历史有些是一些歪曲的认识，那么如果他是青年人，你要慢慢地帮助他、改变他的错误认识，你不能一棍子打死，这样的人，才叫不善于团结人。

我给你举一个例子，已经是十几年前的事了。有一个王垚烽事件，他是浙江日报集团的一个年轻的编辑人员、也可能是个记者，他在微博上就写了这么一句话，他说抗日战争的时候就是国民党抗日，共产党根本不抗日。这肯定是错误的看法，结果很多网友都批评他，当然批评也是很对的。后来浙江日报集团就发了一个公告，说鉴于王垚烽在微博上在媒体上网络上发表了不当言论，因此解聘。结果我们某左派网站发表庆祝王垚烽被解聘，我当时跟一个老左派同志讲这个事，这个老革命就说，对于一个青年不能这样说，他有错误你要批评他，不能说就给人解聘了，而且还庆祝，有什么可庆祝的？所以我觉得一定要分清两类不同性质的矛盾，按照魏巍同志说的反腐败反卖国反复辟——“三反”原则在最大限度上来团结我们能够团结的人。

巍巍同志人团结是分层次的，不是说你团结一切可以团结的人，就是一群乌合之众，你都搞不清楚他是什么人，乱七八糟团结过来了，不是那样。层次很清楚，我觉得恰恰我们左派内部有些学者，他倒是说反复辟说的很高，结果他说的复辟是说美国要来搞颜色革命，像苏联那样解体了，那才叫复辟了。所以他说还要在我们内部找健康力量来防止美帝搞颜色革命，他这是反复辟吗？他这样做，能反得了复辟吗？

你不能光听他说按照“三反”的原则，他是最高的一个层次，他反复辟，可是他这个反复辟是不对路子的，是吧。所以我们说，钻到左派内部打着拥毛的旗号这些人，我们该批评一定批评，不能说我们批评了他，我们就是妨碍左派团结了，不是这样的。恰恰按照魏巍同志的“三反”层次最大限度地团结一切可以团结的人。

反腐败反卖国反复辟，其中这个反卖国，我希望也不要被某些人拿来曲解。反卖国那就是爱国，那就变成了民族主义了，变成狭隘民族主义了，不是这个意思。魏巍同志所说的反卖国就是反帝国主义，爱国当然好啊，得是爱我们广大的人民的利益，爱我们老百姓的利益，这是爱国。你不能搞狭隘民族主义。

我再给您举个例子，2007年中国解放区文学研究会举办毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》座谈会上，魏巍同志发表了一篇文章，在这个会上宣读这篇文章，题目是《纪念讲话，学习鲁迅》。他就在文章中，回忆抗日战争的初期，在上海的文化界出现了两个口号之争。有历史知识的都知道周扬这些人提出了一个所谓“国防文学”，这个“国防文学”实际上就是替国民党政府搞国防，把抗日战争的阶级性给模糊了。鲁迅就反对这个口号，鲁迅提出的是“民族革命战争的大众文学”。魏巍同志在2007年《纪念讲话，学习鲁迅》这篇文章回顾中说，“我们就可以看出来鲁迅的马列主义水平其实更高一点。”你看，魏巍同志有这个思想，既然有了这个思想观念，我想他说的反卖国绝对不是我们某些左派学者说的那些什么搞民族主义、狭隘民族主义，绝不是这样。现在有的人确实是善于歪曲。

我再给你说一个例子，有些左派学者曾经怎样歪曲魏巍。他说魏巍1990年开始办《中流》杂志的时候，主要矛头批判资产阶级自由化，批判那些知识界的右派，他也是这样做的。他甚至引用了主流的一些话语来批判资产阶级自由化。你看，所以我们现在提出保党救国跟魏巍一样，所以我们这个口号来自于魏巍。你说这是不是歪曲？所以，我觉得魏巍同志的晚年思想和实践，真的值得学习，值得挖掘，是一个宝库，值得我们现在的一切左派、一切追求马列毛主义、关心现实社会、关心国家前途命运的人，不论是年纪大的还是年纪小的，都应该去挖掘魏巍同志晚年的思想和实践这样一个宝库。

人境网：听您这样一分析、一钩沉，把魏巍当时真实的思想的演进，特别是写《在新世纪的门槛上》这一篇雄文，它的真正的意义给阐释的非常的准确，对现在有很好的借鉴意义。而我们也想着通过这次采访，随后发起一个学习这篇文章的读者共读的倡议。就您刚才说的这个话题，我还有个疑问，反腐败反卖国和反复辟，那么现在应该说中间的群众力量，就是持朴素的反腐败观点的群众是最大多数的，朴素的爱国群众也占很大比例。现在有这样一种现象，就是别人开玩笑说吃爱国饭的这样一群爱国大V，他们常常一副道貌岸然大义凛然的样子，在网上天天批美帝、天天批判美国，但是却对修正主义和机会主义视而不见，在网上影响力很大，那么这样的人，你能说他是马列毛主义者吗？他们为什么在一些左翼的群众中间也很有影响力？

红贝：对于这些人，我说他不是马列毛主义者。但是他们为什么在左翼群众中有影响力呢？他确实打着拥毛的旗号，长期以来这些所谓的爱国大V，他们说的是他们自己爱国，他们那个“爱国”，我觉得需要打个引号。这些所谓的爱国大V之所以在群众中、在左翼群众中能够有不少拥护者，就是因为他们长期打着拥毛的旗号。他们中有一些人甚至还声称拥护、赞成毛主席晚年最后十年的思想和实践，您想，广大群众听了能不拥护他吗？可是实际上他们是怎么拥护毛主席的呢，他们就是把毛主席历史上的那些事情改编一下，把毛主席的话只说成是维护我们自己的国家主权、民族利益。他们拥护毛主席晚年最后十年的思想实践，他们是怎么拥护的呢，他们说那我们现在就找个健康力量，过去我们是拥护毛主席，现在我们就拥护一个健康力量，这样来贯彻毛主席最后十年的思想对路吗？所以这些人确实是很讨厌，他们拥毛调门最高，甚至拥护毛主席晚年的最后十年调门最高，所以他们有欺骗性。

我认为这里有一个问题，在这种比较令人头疼的现实面前，我们要区分两类不同性质的矛盾。很多左翼群众被这些爱国大V给忽悠了，他拥护这些爱国大V的一些说法，甚至他本身还拥护一些错误观点，你不要给这些群众扣帽子，说：“好你个保救派，你是怎么样怎么样”，这样等于把这些群众都推向对立面了。我们需要的是耐心做工作，当然了，首先我们自己要头脑清醒，正如毛主席所说，要想别人不动摇，首先自己不要动摇。其次我们做群众工作要有耐心，群众工作是需要花时间的，需要我们付出很大耐心的。我们不要怕做工作的过程中碰到阻力、碰到曲折、碰到困难。我们要有这样一个思想准备，长期耐心的群众思想工作需要我们去做，要分清两类不同性质的矛盾，这是一个非常艰巨的任务。所以，你说要学习魏巍同志1999年《在新世纪的门槛上》这篇文章，那么在学习和宣传这篇文章的过程中，我们不能光空头地学，谁看了一看，大道理说的都对，完了，这样学不是真正的学，要结合现实来学。一结合现实，可能分歧就出来了。在咱们的网友中、群众中、包括左翼群众中分歧就出来了。那么这个时候，我们就要做耐心细致的群众思想工作，只有通过这样一个耐心细致的群众思想工作，才能把魏巍同志1999年那篇文章中的思想观点贯彻到底，否则就不是真学。如果我们大家都看看大道理，大家都竖大拇指，说的都很对，当口号来学，那就叫做“水过鸭背不湿毛”，是吧。

没有触及到我们每个人的灵魂，那么想触及每个人的灵魂怎么办呢，只有跟当下社会的实际相结合，一结合实际可能会出现分歧。思想认识上有不同看法，这很正常。解决了这个思想分歧，每个人都会有新的收获，每个人的思想都会有不同程度的提高。

人境网：您讲的太好了，您这么多年坚持不懈的宣传，在青年中很有影响和威望。今天采访您以后，我也特别有收获。最后请您给所有关注我们国家的前途命运、关心社会现实、关心老百姓疾苦的青年人一些寄语吧。

红贝：咱们的青年人，刚才咱们说了，第一、过去的青年人就是说从我接触到的、改革以来这几十年，我也是从年轻人变成中年人变成了退休者，这几十年中，我看到的青年人全都是关心那些琐碎的事情，什么七夕节什么双十一购物节什么这样那样，都是关心这些，甚至关心电子游戏什么还有二次元等等，这些我都不太懂的一些东西，总而言之，都是娱乐的事。现在的年轻人不是那样，他们开始脱俗了，他们开始关心生活中真正的问题了。

第二、他们关心生活中真正的问题，从感性认识开始往理性认识上提高了。那么就是说，他们开始学习马列毛主义了，很多青年朋友现在开始学原著或者学习历史，这是一个非常值得令人高兴的现象。所以我觉得青年人第一脱俗、其次追求正确的东西。

第三、我希望青年人还要关心社会现实、关心广大的人民群众，特别是劳动者的处境，关心他们的苦处。如果你不关心社会现实，不关心人民群众的处境和忧患，你就在那光学理论，就算你学的是马列主义理论，那也是空头革命家。所以我觉得魏巍同志讲的很对，要苦读马列、深入群众，这两个环节都不能放弃。

刚才说了，有的青年朋友如果他思想上不认同马列毛甚至于他对历史还有一些歪曲的看法，但是假如他关心现实社会，他同情底层群众，他有社会正义感，有同情心——这个人就是好人，就是好苗子。我觉得值得团结。所以关心社会这是我们年轻人的一个最基本的要注意的东西，要落地。当然了，现在的很多青年朋友也注意到这个问题了。不管怎么说，苦读马列、深入群众，就是非常好的青年朋友。

要广交朋友——三勤三化，这个三勤三化我给很多朋友讲过。这个三勤三化是另外一位老革命也是老左派叫刘实同志（传给我们的）。刘实同志生前是全国总工会的书记处书记，二零零几年的时候，也是我们毛泽东旗帜网站的一位坚定支持者，跟魏巍同志一样，刘实同志年轻的时候是抗日战争时期，他在重庆，在我党南方局地下党的领导下开展工人运动。当时地下党的党员以及团结在党周围的进步青年都恪守三勤三化。三勤就是勤学习、勤工作、勤交友；三化就是职业化、社会化、群众化。这是刘实老人传给我们的，当然我们在网上也有其他的材料、其他的文章能看到三勤三化。这个当时是南方局的书记周恩来同志向年轻的地下党员提出的要求。但是这些网上文章如果我们不经刘实同志提醒，就会不知道，网上浩如烟海这么多信息，我们看不见。刘实同志提醒了我们。我很多次跟大家讲三勤三化中最重要的一条就是广交朋友。这个广交朋友不能光交跟你观点特别一致的，还跟你一样信仰马列毛的，那我才交朋友，其他的我都让他滚出去，那不行。要交各种各样的朋友，交各个层次的朋友。就是毛主席说过的要搞五湖四海，我们的年轻朋友、进步青年一定要懂得这一点。

我跟你讲一个很有趣的事情，具体忘了是哪一年了。也是我们毛泽东旗帜网站在二零零几年搞的一次座谈会，魏巍同志参加了、刘实同志也参加了。魏巍同志在会上讲了他自己的经历，因为那次座谈会是一次五四青年节座谈会，咱们所请的到会者全是青年，只有个别的老同志。魏巍同志在会上讲了他自己从学生时代怎么投奔延安，他的一个老师是进步老师，给他看了一些进步书籍，这个老师是他的中学老师，是一个进步分子。魏巍同志当学生的时候，就受了这个老师的影响，思想进步了，后来他这个老师写了一封信交给他，说你到离延安很近的一个地方找一个人，这个人是我的一个老朋友，你找他，他就能介绍你去延安。结果找到这个人递上这封信，这个人脸一沉，很不配合：对不起，我办不了这个事，我在那边没有关系……结果魏巍没办法，就自己去投考那个延安青训班，要投考抗日军政大学。好不容易到那儿，又说招满了不招了，结果别人给他指点，说你到那个山西临汾，那也有一个抗日军政大学。结果他就去了，那个地方是阎锡山的地盘，抗日战争初期，中国共产党跟阎锡山是亲密合作时期，到了1939年12月第一次反共高潮，是阎锡山搞的，是跟我们共产党搞掰了，但是在之前是亲密合作。阎锡山在那办了一个学校也叫抗日军政大学，实际上那里边好多教员都是我们共产党员。魏巍同志就考进了那个学校，魏巍同志在那个会上讲了他自己的投奔延安的经历。刘实同志紧接着在会上给青年们讲了他在南方局的领导下怎样深入工厂、深入工人搞地下工作，这样的经历在那次五四纪念会，我印象还很深刻。

人境网：行，基本上就是这样。您刚才给青年的寄语，我听明白了，三勤三化，年轻的朋友们一定要更多地去思考和实践。非常感谢您接受我们的采访。有机会下次再带着这方面疑问专题采访您。

附：魏巍：在新世纪的门槛上(点蓝色字即可浏览全文)

编辑：飞舟

来源：本站