苏维克.戈什（印度）：毛泽东思想和毛主义

根据希连德拉纳特·穆克霍帕迪亚的描述，印度共产党第一任总书记普兰·昌德·乔希曾说，马克思和恩格斯的著作主要是由列宁所理解的。列宁的教义被约瑟夫·斯大林真正吸收。我们这些渴望在二战后建立社会主义的人应该向斯大林学习。乔希没有提到毛泽东，而在印度共产党运动的历史阶段中，简单称为乔希时代的那个阶段，正是紧随其后中国成功社会主义革命的时期。

那场革命的领导人之一便是毛泽东。

在现代发音中为毛泽东。

中国的斗争因其自身的特点而独特。一方面是数百年的封建主义，另一方面是四大帝国主义强国瓜分了中国。资产阶级议会民主尚未在这个国家扎根。中国人民对议会一无所知。

这主要是一个贫苦农民的国家，受到落后封建地主王朝的统治以及帝国主义掠夺者的双重攻击。毛泽东在这样的国家中出生于一个中农家庭。他的父亲是毛善雄，母亲是温持梅。毛泽东于1893年出生在他们的家庭中。

在回忆童年时，毛泽东曾说：“我们家里有两个政党。‘爸爸’在第一个党——那是执政党。另一个党，我和母亲及两个兄弟在一起。这个第二个党是反对派。有时在家里工作的工人也会加入第二个党。”理解封建制度及相关家庭结构时，这些话非常有效。这是毛泽东性格的一个显著方面，他能够以每个人都能理解的方式，讲述和写出非常复杂的社会理论。现在的作者没有能力在一篇文章中全面涵盖毛泽东。

我们希望开始并结束于它在马克思主义或马克思主义哲学中所扮演的具体角色。

马克斯必须建立解放的哲学。在这项工作中，重要的是通过收集所有历史上科学、经济和历史的教义来构建科学社会主义理论。在这项工作中，马克思的对手是谁？马克思和恩格斯不得不与在他们之前，所有人类文明的哲学、科学、历史和文学中所固有的传统进行斗争。他们利用知识作为工具，不是为了拒绝人们在他们之前所获得的所有知识，而是为了使人类社会摆脱在知识实际应用中阶级剥削的耻辱。像“社会主义”和“共产主义”这样的词语从想象的世界中解放出来，人们理解了什么是自由，以及自由存在于何处。然而，关于如何以及通过什么策略实现这种解放的争论依然存在。可以将其称为一种明确的历史责任，而不是称之为争论。那些想要成为共产主义者的人，每一个人都必须在自己的时代，通过审视自己国家的具体条件来做到这一点。列宁是这个世界上第一位成功完成这项任务的人。毛泽东是第二位。

因此，在讨论中向前推进是重要的，而不是屈服于那些希望以“俄罗斯模式”与“中国模式”等不必要的辩论来愚弄自己的人们的倾向。俄国和中国的革命实际上是各自特定历史情况、特定地域和特定人类社会的自觉革命计划。那些想要避开这些视角、忽视它们或想要抹杀历史教义一切的人，不应自认为是共产主义者，无论他们站在哪一边。

在马克思时代，知识界的落后是建立科学社会主义的主要障碍。列宁不得不在革命哲学的背景下与沙皇主义、帝国主义和经验主义作斗争。然而，在新时代，社会主义的敌人不仅以新面貌出现，还武装着新武器。毛泽东和中国共产党在一方面必须与历史对手斗争，同时还要与内外的新敌人作斗争。

毛泽东的名字与军事斗争、红军在当今世界的联系，使得整整一代人对他的理解出现了偏差。一方面，有人认为毛意味着背上背着步枪的战争；另一方面，他们则赌他是亚洲大陆的独裁者。这两者相互提供论据。

今天的文章并不是关于中国反帝斗争中的统一战线战略，或是将农民社会转变为群众民兵的持久人民战争等。然而，必须记住，这些都是马克思主义-列宁主义在中国特定情况下的具体应用。同样重要的是中国革命的历史教义——被称为毛泽东思想。不是毛主义，而是毛泽东思想。

这种思维方式扩展了马克思主义哲学的范围。在建设落后俄罗斯的革命背景下，列宁写下了《怎么办？》和《一步向前，两步向后》。毛泽东也不得不拿起笔。在世界社会主义运动中，俄国革命的影响如同一个主人的幽灵，压在每个人的脖子上。尽管不同国家的情况各异，但态度仍然是一种代表共产国际的大哥姿态。大家都有一种习惯，听从他们的指示，随之而行。在当今世界，通常会有人把这些责任归咎于斯大林，许多人却忘记了很长一段时间内，列宁的助手季诺维也夫，而非斯大林，负责共产国际。为了摆脱大哥幽灵的压迫，毛开始了自己关于辩证法理论的思考过程。

延安是中国共产党抗日军事政治学校。在那里，毛泽东给学生同志们发表了关于辩证法理论的演讲，目的是处理当时党内的各种意识形态。毛泽东在1937年发表了这场演讲。后来，当中国共产党决定出版毛泽东的著作时，他根据这次演讲进行了修改，写了一篇较长的文章。

总体而言，关于辩证法的讨论基于弗里德里希·恩格斯的《自然辩证法》，在讨论较为复杂的具体问题时，又涉及到恩格斯的另一部著作《反杜林论》。然而，毛的著作为何至关重要？因为毛进一步阐述了《自然辩证法》一书中的三个主要观点。

毛泽东的著作共分七部分，包括结论。本文旨在提供对如何应用辩证唯物主义的总体理解，以及在解决沿途出现的问题时如何走上正确道路的指导。许多党员和工人将辩证法视为仅仅是认识论的练习，这使得他们对共产主义者及整个共产党实际工作所依赖的辩证法应用存在一些误解。通过这些漏洞，错误的思想、误导的政策和反动的态度便悄然渗入。这在某种程度上是自然的，因为马克思主义哲学必须被有意识地实践和应用，因此学习它是一项重要任务。学校、学院和大学并没有从辩证的观点进行教学，因此，受过传统教育的同志们往往在思维上倾向于遵循“形式逻辑”。“就事论事”是这种视角的关键。相对而言，辩证唯物主义哲学教导我们如何观察、识别和理解“动态地看待事物”。

这意味着什么？

一切都必须在动态中进行判断。所有具有物质存在的事物都将根据其动态存在的特性来判断，其循环本质为：

起源——变化——发展，最终转变。

凭借这种哲学表达的力量，马克思宣称资本主义社会的毁灭和社会主义的建立都是不可避免的。国家结构的合理性仅通过物质主义的视角来考虑而被确认。这个论断不仅仅是一个政治口号。

毛泽东通过六个公式解释了这一动态（在《自然辩证法》一书中有三个主要公式）。

1) 两种世界观——在对世俗真理的解释中存在两种观点。一种是形式的、形而上学的。这种观点是资本主义的工具。另一种是辩证的、唯物主义的。这被称为马克思主义世界观。这里的关键在于，物质的演变主要是基于其内在特性。这种内在特性是该对象自身的属性。外部条件并非没有作用，但外部条件的成功程度取决于内部条件。

为什么这种解释如此重要？共产主义者的目标是要在整个世界范围内建立社会主义。然而，不同地区在历史、经济、政治、社会和文化方面存在差异。因此，无论一个地方的战略多么完美，它都不能直接应用到其他地方。这就是共产党个体角色及其创新的背景。与印度的民族志愿者组织（Rashtriya Swayamsevak Sangha， 一个法西斯思想流派）不同，我们不能闭着眼睛说一切都应该按照马克思所写的来进行，我们必须在自己的国家构建革命的事业。

如前所述，毛泽东特别的品质在于他非凡的例子选择，用以说明理论。为了说明内部条件和外部条件在发展道路中的重要性，他以鸟蛋孵化的例子为例。为蛋提供母亲的温暖是外部条件，这也是必要的。但仅仅提供温暖是不够的，无论多么多的温暖提供给一个与蛋大小和重量相同的石头，雏鸟也永远不会孵化。这就是内部条件发挥独特作用的地方。温暖对于蛋的孵化是必要的，但它必须是一个蛋，而不是一块石头。

2) 冲突的普遍性——如前所述，每个国家需要不同的策略来使社会主义革命取得成功。但在策略之外，理论同样至关重要。在这方面，主要的盟友、摇摆的盟友等都是确定的。无论哪个国家，最终推翻资本阶级统治是不可避免的。必须推翻资产阶级的政治、经济和社会权威。因此，传统真理也有一定的重要性，不能忘记的是，最终必须由无产阶级来夺取权力并摧毁资产阶级国家机器。马克思和恩格斯从巴黎公社中学到了这一点。资本与劳动之间的冲突是普遍存在的，在世界上的每一个资本主义国家都是如此。

3) 矛盾的重要性——这基本上是物质真理的另一个方面。就像硬币的另一面一样。由于全球矛盾的存在，每个国家都有其历史、经济、政治、社会和文化特征。忽视这些特征，共产党不能仅仅依靠一般策略来运作。简单来说，不应当在其他国家的阶级斗争中寻找“简单化”的答案，解决方案必须考虑到具体问题的特殊性。

4) 主要矛盾和矛盾的主要方面——事物或情况的发展阶段并不是直线进行的。在发展的过程中会出现许多大大小小的冲突。但所有冲突的根源是主要矛盾或中心矛盾。围绕这个中心矛盾，各种暂时的冲突会在不同的时间出现和消退。这种运动在不同的发展阶段中存在。共产党有责任通过审视具体的历史背景来识别中心矛盾，同时识别各种暂时的或次要的冲突，并努力解决它们。中心矛盾被认为界定了主要敌人和阶级。次要矛盾在不同时间决定所采取的策略。毛在这个背景下说：“资本主义社会中，工人阶级和资产阶级之间的斗争构成了主要矛盾。其他次要矛盾，如剩余封建阶级与资产阶级之间的矛盾、小资产阶级与资产阶级之间的矛盾、工人阶级与小资产阶级之间的矛盾、非垄断资本家与垄断资本家之间的矛盾、资产阶级民主与资产阶级法西斯主义之间的矛盾、资本主义国家之间的矛盾、帝国主义与殖民地之间的矛盾，都是由这一主要矛盾所决定或影响的。”

5) 不分化与矛盾方面的斗争——列宁说对立统一的法则是矛盾理论的本质。在《实践政治》中，毛对此进行了扩展。他说：“我们实现的土地革命是一个过程，通过这个过程，拥有土地的封建领主被转变为土地阶级，而曾经失去土地的农民则被转变为小型占有者。在某些情况下，拥有与不拥有、获得与失去是交织在一起的；双方有着差异。在社会主义下，农民的私有制被转变为社会主义农业的大众所有制，这在苏联已经发生，并将在全世界发生。从私有制到公有制之间有一座桥，这在哲学上被称为不分化、相互转化或相互渗透。

巩固无产阶级专政或人民专政实际上是在为结束这种专政和在所有国家制度被废除时向更高层次迈进创造条件。共产党建立和发展的过程实际上是在为废除共产党及整个党制创造条件。”也就是说，矛盾在特定时期被平息，根据时代的要求，在它们之间出现革命性局面。这一任务涉及为长期斗争做准备，同时也要努力赢得每一场小的间歇性战斗。与此同时，通过征服较小的目标，也必须关注主要目标。在印度共产党（马克思主义）发行的日报《人民力量》的版面上，领导同志们每天都会看到一个字。这一个字不是为了美化报纸而书写的。

6) 矛盾中的对抗性位置——在某些情况下，两个对立者之间的关系是敌对的。也可能出现这样的情况，即双方之间的矛盾是真实存在的，但相互关系并不是敌对的。在某些情况下，敌对关系可能会演变为非敌对关系，反之亦然。共产党必须特别关注社会阶级利益矛盾中的这种曲折变化。这种判断力在于正确把握合适时机的正确职责。毛说：“只要阶级存在，党内正确与错误思想之间的矛盾便是党内阶级矛盾的反映。最初，或在某些问题上，这种冲突可能不会立即表现为敌意。但随着阶级斗争的发展，它们可能会加剧并变得敌对。苏联共产党历史告诉我们，列宁与斯大林的正确思想与托洛茨基和布哈林的错误思想之间的矛盾最初并未表现为敌意，但后来却转变为敌意。在中国共产党历史中也有类似事件。我们党内许多同志的正确思想与陈独秀和张国焘的错误思想之间的冲突，最初并未表现为敌意，但后来却变成了敌意。目前，我们党内的正确与意识形态之间的冲突尚未表现为敌意，如果犯错误的同志能够改正错误，那么这种冲突就不会转变为敌意。因此，党一方面必须坚决斗争错误思想，另一方面也要给予那些迷途同志充分的觉醒机会。在这种情况下，额外的斗争显然是不合适的。但如果错误者坚持并放大错误，冲突很可能会演变为敌意。

这篇文章并不是让同志们学习以便掌握马克思主义哲学。像列宁一样，毛泽东旨在培养党内的正确思维，因此这些文章充满了无数历史、社会和经济事件的例子，以鼓励同志们提高判断力。与列宁一样，毛从未将所有决定强加给同志们，也没有要求他们无条件地执行他的命令。他几乎对所有重要事务都用清晰的语言进行了讨论，并提供了充分的理由，既谈论又详细书写。

毛泽东思想是这一哲学追求和立场的产物。我们有责任继承这一思想，并在我们国家的具体条件下寻找使毛泽东的教导变得有用和有效的方法。我们作为坚守毛泽东思想的人，肩负着这一重要使命。

在我们国家，许多被压迫的人们在毛主义的名义下受到恐吓。他们被迫将毛泽东及其毛主义视为同一回事。

今天的党成员、活动家和支持者应当记住，正是毛泽东重视异议权利，主张“让不同意见的辩论繁荣发展”，以此来推动社会主义的建设。

今天是他的48周年忌日。

编辑：红星闪闪

来源：网友荐文,原题《谁是毛泽东》）