刘继明:随想录(十五)
1
人家说了,决不允许回到1976年以前,至于能不能回到1949年或1911年前,人家没说,咱也不好妄议。
2
写“八十抒怀”的那位,果然像吕端那样“大事不糊涂”,主公刚走就毫不犹豫下手,只不过跟导师期望的相反。看来老人家晚年视力的确比较差,又一次看错了人。
3
最近看了几部谍战剧,无论抗日还是解放战争,里面的地下党主角,全都是地主资本家少爷。原来日本鬼子是他们赶走的,新中国也是他们打下来的,跟劳苦大众没一毛钱关系。难怪现在资本家又回来了,打江山坐江山,没毛病。
4
封禁诚可恨,限流不算啥。若为主义真,两者都不怕。
5
【思考题】如果一个人在权利场摸爬滚打,费尽心机,终于爬上觊觎已久的高位,却发现自己坐到了一座随时可能爆发的火山口,他的任何作为只能加速火山爆发。此时他面临两种选择,一,赶紧从火山口逃离,二,继续抓住权柄,直至与火山同归于尽。你觉得他会选择哪一种?
6
就是这位教员出身的人,几次三番把一群小资占多数的党从死神手里拯救出来,将其打造成工人阶级先锋队,最终创建了一个真正消灭了剥削压迫的人民共和国。建国后发生的事我们都知道了,跟着他的那些小资乃至旧军阀一个个都成了完人,惟有他犯了严重错误。至于那些跟着他出生入死的工农大众,先是从代表名额中一点点减少,直到接近于无,然后,在文艺作品中也渐渐消失了。不,不是消失,是换了一个名称:弱势群体,也就是穷人的另一称呼,而那些曾经被他们打倒的地主老财又悄悄回来了,也改了一个名称:新社会阶层。这就是历史。用马克思的话说,一部活生生的阶级斗争的历史。
7
全世界大多数资本主义国家的共产党都在揭露批判资产阶级和资本主义的剥削压迫,只有越修等少数几个前社会主义国家的共产党在揭力维护赞美这种统治。这再一次证明了导师的英明论断,修正主义是最坏的资本主义。
8
西方资本主义国家也有国企,而且占比不低,既便占比高,也只能称之为国家资本主义所有制,而不等于社会主义公有制,区别社资的根本标准是否全民所有和雇佣劳动,这是马克思主义的一条基本原则,也是鉴别真假社会主义的重要标准。
9
第一次听说还有人伪装“左”的。我只知道,在体制内如果谁被视为左,政治上就等于判死刑,被打入另册了
10
【思考题】按照马列主义的观点,国家是有阶级性的,无产阶级国家,资产阶级不会去爱,反之,资产阶级国家,无产阶级也不会去爱。但吊诡的是,很多穷得叮当响的无产阶级天天喊着要爱把他们当底端人口的资产阶级,不是操心免费医疗会让财政跨掉,就是瞪大眼睛查找所谓恨国者和反贼。而很多资产阶级却非但不爱那个把他们养肥并当爷供着的真正属于他们的国家,反而宁愿把国内赚的钱捐到国外,或者国内赚钱国外享受,甚至干脆润出去了。现实如此错乱,难道马列的国家学说真的过时了吗?
11
美国倒掉了,中国的无产阶级就能重获解放吗?剥削中国无产阶级最严重的是美国资产阶级,还是中国的资产阶级呢?无产阶级不通过斗争获得解放,却寄希望于美国的倒掉,这跟认为狼外婆死了狼就不会吃人一样荒谬,殊不知狼吃起人来比狼外婆更残忍。
12
四十多年,劳动人民一个个被洗成了润土。一切都回到了百年前,教员那批人像是没来过似的。
13
新中国是在旧中国及其漫长的封建制度和腐朽文化日暮途穷,“中华民族到了最危险的时刻”,由无产阶级政党领导和创生出的一个历史上从未有过的人民国家和一种全新的社会主义文化。主流的宣传却将凤凰涅磐、浴火重生的新中国与自夏商周到满清、民国以来的那个“中国”无缝对接,视之为其忠实的继承者,用中华民族历史叙事消解和遮蔽了“新中国”的阶级性,以至让人觉得国庆节庆祝的不是75年新中国建国史,而是5000年的中华文明史。
14
国产资本割国内老百姓的韮菜,国外资本和国产资本联手割中国老百姓的韮菜,横竖都是韭菜,谁割不一样?
15
反潮流不分左右,只要跟主流不同调,都是反潮流。
16
有时候,沉默是一种美德。
17
如同文革一样,批孔孟之道(评法批儒)是毛泽东给中国劳动人民留下的最后一笔政治文化遗产。
编辑:红星闪闪
来源:人境网
-
戈邓对话透视
넶17625 2024-08-07 -
邓小平80年代在中央理论务虚会上的讲话
넶15153 2024-09-13 -
【钩沉】关于“一生干了两件大事”的说法
他们不明白,如果不在上层建筑包括文化教育等意识形态领域,继续进行斗私批修的社会主义革命,任由资产阶级思想泛滥,党内一小部分领导人会蜕化变质,形成特殊利益集团,成为新的资产阶级。
넶10244 2024-06-21 -
清华博士后何赵祥睿之殇:以死明志背后的惊人真相!
넶10051 2025-05-29 -
-
魏巍:论毛泽东晚年
넶5905 2024-08-27 -
红贝访谈|纪念魏巍:反对修正主义民族主义
넶4948 2024-08-24 -
孔庆东|做毛主席的好战士,敢于战斗,善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话
넶4772 2025-01-07 -
评《望子成龙》:梦想在前,悬崖在后:谁为工人们“重头再来”埋单?
넶4326 2024-11-15 -
刘继明:漫谈“革命文化”
넶4261 2024-08-21
-
美好的明天:纪念伊里奇的诞辰156年
넶0 2026-04-22 -
【历史上的今天】列宁诞辰156周年(1870年4月22日)
在历史的漫长岁月中,总有一些时刻因其承载的历史的关键拐点而显得格外沉重,总有一些人物因其对矛盾运动的深刻洞察而
넶14 2026-04-22 -
-
劳动者是历史的唯一作者——论AI时代的实践主体性
AI没有主体性,没有阶级性,不能成为历史的作者。劳动者是历史的唯一作者。资本也有它的“实践”——但这种实践不是创造,是占有和转嫁,它不产生真知识,只产生辩护它的伪知识,它们的功能不是揭示真相,是遮蔽真相。
넶16 2026-04-22 -
所谓的“让国家再次伟大”,不过是统治阶级用来操纵民众愤怒的幌子
넶30 2026-04-22 -
-
-
何谓“反抗神学”?——评郭松民《“反抗神学”视角下的伊朗卫国战争》
넶26 2026-04-22 -
浅谈我国当下的三种工人
넶39 2026-04-22 -
论西方马克思主义的局限
넶13 2026-04-22
-
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(七)
넶1454 2025-05-13 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(六)
넶490 2025-05-12 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(五)
넶509 2025-05-11
-
-
对《抨击南街村,既不道德,也缺乏理性》一文的回应
넶754 2024-11-16 -
南街村是“共产主义社区”吗?(下)
넶898 2024-11-16 -
南街村实地考察探析
本次参与讨论争鸣的包括左轮、雷骏和该文作者在内,都是向往真社的群众。因此本号希望对南街村的讨论不要简单贴标签对立为所谓的“抨击”或悍卫,而是应回归到对客观现实和未来方向的准确把握与思考上来。
넶596 2024-11-12
-
-
【理论与争鸣回顾】一场精彩的辩论:“纯左”VS“民左”
日前,在某微信群发生了一场颇为激烈的争论,主要围绕近期在泛左翼阵容引起关注的“民左”之争展开,双方针锋相对,火药味甚浓,但除个别涉嫌人身攻击外,总体是理性的,充分表达了各自的立场。现整理出来公开发表,以飨读者。
넶761 2024-11-14 -
-
【理论与争鸣回顾】刘继明:“民左之争”与左翼的困境——答滠水农夫和赤浪青年
文|刘继明
【刘继明按:因忙于长篇写作,近期很少上网。狂飚网的同志来微信说,“关于民左的争论已...넶886 2024-11-14
-
-
-
人境讲坛(17)|”人性自私论“为什么是错误的
넶440 2025-03-31 -
人境讲坛(16)|马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判
넶224 2025-03-11
-
【新潘晓来信】血脉并不会像火一样灼灼燃烧,只有信仰可以燃烧
넶415 2025-01-17 -
【新潘晓来信】一位教培从业青年:无奈的人生啊,怎么越走越窄
넶481 2025-01-15 -
【新潘晓来信】一名失业青年的牢骚
넶442 2025-01-10 -
“新潘晓来信”征稿(第二期)
넶297 2024-12-23
-
完整准确地理解列宁“新经济政策”思想—— 与李陀先生商榷
넶698 2024-08-06 -
李陀的“真正的社会主义”,是一条彻底回归资本主义的发展道路
넶2994 2024-08-04 -
-
躲在唯心主义历史观小楼里的李陀
李陀先生应该感同身受。大概“不完整的社会主义”、“社会主义的复杂性”在李陀那里也发挥着“二重性的直观”的作用,这些概念游戏可以帮助李陀继续躲在唯心主义历史观的小楼里,让他感到安全、自在、和谐。
넶1201 2024-07-24
-
且慢哀悼张雪峰,再问苏格拉底:盲人引导者与坠落的悬崖——“青年导师”的异化
鲁迅在《娜拉走后怎样》中写道:“梦是好的;否则,钱是要紧的。”张雪峰只说了后半句,却蓄意把前半句删去。
넶233 2026-03-25 -
从张雪峰和张桂梅谈起:靠个人奋斗能实现“阶层跃升”吗?
넶410 2026-03-25 -
谁在悼念张雪峰?
넶224 2026-03-26 -
-
MPP(秘鲁人民运动)支持伊朗人民宣言的注释
넶76 2026-03-21 -
伊朗的阶级斗争【第一期】:1979年革命前的各阶级分析
넶85 2026-03-19 -
-
