去鲁迅化抽了中国人的筋,去毛泽东化丢了中国人的魂!
文/中国军人
鲁迅被誉为中国的脊梁,所以,上世纪七八十年的的中学语文,鲁迅的文章占用很大比例,从《纪念刘和珍君》到《祝福》,从《狂人日子》到《药》,从“呐喊”到“救救孩子”的呼唤,这是毛主席“我们的教育方针,使受教育者在德智体方面全面发展”教育思想的根本体现,是毛主席培养“中国脊梁”而不是“中国精英”“教育要革命”思想的根本体现。但是,经过四十多年的拜金主义,中国教育在产业化的指引下,金钱开路,已经全面充满了铜臭味,彻底沦为向金钱投降的奴役化教育。这样,脊梁的文章就与这样的改革大潮是多么的格格不入,所以,鲁迅的文章全部被剔除出了中学课本就不足为奇了。
一生都在为唤醒中国人觉醒而大声疾呼的鲁迅,以悲催的结局离开了中国教育,黯然下岗,他不是怕影响中国人的一帘幽梦,而是有人怕他惊醒又开始在浑浑噩噩中重温金陵春梦的人们。鲁迅有句名言:我真佩服第一个吃螃蟹的人,其实,他要是活着,绝不会放弃惊梦的呼喊,似乎那就是他的责任,就像那三千万下岗工人不愿离开热爱有家的工作岗位一样,但是最终还得离开。纵观教育改革后鲁迅的遭遇,更像祥林嫂的儿子不愿误入狼口,但还是给狼吃了一样的悲催!
在善良的人们看来,以为“解放”了,就是人民共和国的“春天”了,春天怎么会有“狼”?可谁承想,虽然“解放区的天是晴朗的天”,但这“晴朗的天”下没见真的狼,却原来到处是披着羊皮的狼,在春天的季节,沉湎在“春天的故事”里,向中国教育张开血喷大口,所以,中国教育的脊梁就这样被一群恶狼吃掉的!是被没有痛打彻底的资本家的“乏走狗”上岸表现了狼的本性,变成了“乏走狼”狂吠着将中国脊梁咬出中学课本的!
那百多年以来,资本家的“乏走狗”以及他们的后代,不光无比仇恨鲁迅揭露他们的短,还仇恨毛主席把他们的主子,在中国的“租借”门口,挂着“华人和狗莫入”牌子的主人赶下大海,让他们这些善于奴颜婢膝的奴才没了主人,就像无头的苍蝇,让“从此站起来了”做了一回“人”的走狗就像鱼儿离开了水,瓜儿离开了殃!
因为在奴才的世界里,也许做“乏走狗”比做人舒坦,做“乏走狗”既有舔菊的甜蜜,又有摇尾乞怜的逍遥,凭什么做人?让走狗做人实在勉为其难,所以他们反对做人,更反对做有脊梁,有尊严的人,所以才敢公开污蔑开国领袖,向领袖狂吠不止,面对向领袖狂吠的“乏走狗”,竟被抽了筋,没了斗志,没了是非标准的国人冷漠以待,似乎一切都那样的堂而皇之!不知这和鲁迅那个“黑屋子”里熟睡的人们有何异同?
自从鸦片战争一百多年以来,中国人被称为“东亚病夫”,这是地球人都知道的一段中国的屈辱历史,是毛主席让“中国人民从此站起来了”,是毛主席让世界对中国人刮目相看,是毛主席开创的毛泽东思想不光影响着中国,还改变着世界。到现在,虽然共产主义在世界上受到挫折,但是,世界上以毛泽东思想为建党思想的共产党至少有8个,如印度共产党(毛主义)派,尼泊尔共产党(毛主义)派等,其中尼泊尔共产党(毛主义派)以毛主席“农村包围城市,最后夺取城市”的武装斗争策略,经过13年的浴血奋战,在2008年推翻了尼泊尔王国的统治,建立尼泊尔共和国,所以,就从这一点看,毛主席不光是中国的,也是世界的。
在全世界人面前,毛主席就是中国人的脸面,是中国人的皮肤,抗美援朝,对印自卫反击战,珍宝岛战役都表明,他的“打就打出50年的和平”的战争策略,对今天中国和平的国际环境有着强有力的震撼作用,对中国的血肉之躯起着很好的保护作用,他使中国在朋友面前赢得敬仰,在敌人那里赢得尊重!他就是中国百多年来敢于蔑视和挑战西方殖民中国的民族英雄,是他让被贬损为“东亚病夫”,和“狗(华人和狗莫入)”相提并论的中国人,从他庄严的宣告中有了尊严,有了颜面,所以,他是百年耻辱后中国的荣光,更是不愿受人奴役的中国人的骄傲(愿被奴役者除外)!
可是今天,毛主席在一些精英心里,被歪曲,被污蔑,在宪法的尊严受到挑战时,没见维护者,只见官家集体沉默,这似乎更像中国人自己在打自己的耳光!更多的人对污蔑毛主席的冷漠表明,这些人更像鲁迅“黑屋子”里熟睡的人们!
纵观改开史,按总设计师自己的理论,改革是否走上了邪路,成功与否先不说,单说教育,其结果是,谁现在还会说中国人有助人为乐的精神,有一诺千金的信誉,有那怕较低的道德标准,有崇高的革命理想?一切都变那样的虚无,历史虚无,精神空虚,思想龌龊甚至邪恶!这更像是中国人的写照。
从鲁迅文章全部滚出中学课本看,从精英污蔑开国领袖被官媒公开化看,我的感觉是,去鲁迅化,是抽了中国人的筋,去毛泽东化,是丢了中国人的魂!所以“乏走狗”们的精神境界又重新回到1840年以后,不知是遗传因素的影响还是他们继承了其先辈宁做走狗不愿为人的精神,重新显示出那时“乏走狗”独有的狼性,而温顺的人民重新逆来顺受的表现出奴性,没了脊梁的小布尔乔亚的十足的奴性!
也许,站起来40年,实在觉得累了,不适应了,没有趴着跪着舒坦和自由,于是,中国教育又心甘情愿的跪了下去,甚至集体跪了下去,重新向资本家摇尾乞怜,开始了恬不知耻的旅途,这是中国教育的倒退!
这就是改开的中国产业化教育,跪拜式的倒退教育,去骨头,去脊梁化的奴役化教育,没有脸面的恬不知耻教育!
去鲁迅化抽了中国人的筋,去毛泽东化丢了中国人的魂!这还不是中国教育的最后结局,随着改开的继续进行,中国教育还不知道要被剃骨还是挖心取肺,只能让时间告诉国人答案!
编辑:飞舟
来源:人境网。原题:去鲁迅化抽了中国人的筋,去毛泽东化剥了中国人的皮!
-
网评组周例会纪要(二)
넶112 2025-07-15 -
-
从红色经典中吸取智慧和力量——“我最喜爱的一部红色文学经典”征文大赛获奖作品述评
넶57 2025-07-14 -
将红色经典和革命文化永远传承下去——写在人境网上线一周年之际
넶154 2025-07-01
-
戈邓对话透视
넶15295 2024-08-07 -
邓小平80年代在中央理论务虚会上的讲话
넶12179 2024-09-13 -
【钩沉】关于“一生干了两件大事”的说法
他们不明白,如果不在上层建筑包括文化教育等意识形态领域,继续进行斗私批修的社会主义革命,任由资产阶级思想泛滥,党内一小部分领导人会蜕化变质,形成特殊利益集团,成为新的资产阶级。
넶8980 2024-06-21 -
清华博士后何赵祥睿之殇:以死明志背后的惊人真相!
넶8770 2025-05-29 -
-
魏巍:论毛泽东晚年
넶4785 2024-08-27 -
孔庆东|做毛主席的好战士,敢于战斗,善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话
넶4215 2025-01-07 -
刘继明:漫谈“革命文化”
넶3786 2024-08-21 -
红贝访谈|纪念魏巍:反对修正主义民族主义
넶3688 2024-08-24 -
评《望子成龙》:梦想在前,悬崖在后:谁为工人们“重头再来”埋单?
넶3667 2024-11-15
-
-
伏契克:《绞刑架下的报告》第四章 〖“400号”〗
넶3 2025-07-17 -
年年花发照天红——参观广州农民运动讲习所有感
넶5 2025-07-17 -
-
-
从大同环卫工,聊聊“国格”
넶14 2025-07-17
-
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(七)
넶528 2025-05-13 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(六)
넶287 2025-05-12 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(五)
넶236 2025-05-11
-
-
对《抨击南街村,既不道德,也缺乏理性》一文的回应
넶440 2024-11-16 -
南街村是“共产主义社区”吗?(下)
넶386 2024-11-16 -
南街村实地考察探析
本次参与讨论争鸣的包括左轮、雷骏和该文作者在内,都是向往真社的群众。因此本号希望对南街村的讨论不要简单贴标签对立为所谓的“抨击”或悍卫,而是应回归到对客观现实和未来方向的准确把握与思考上来。
넶284 2024-11-12
-
-
【理论与争鸣回顾】一场精彩的辩论:“纯左”VS“民左”
日前,在某微信群发生了一场颇为激烈的争论,主要围绕近期在泛左翼阵容引起关注的“民左”之争展开,双方针锋相对,火药味甚浓,但除个别涉嫌人身攻击外,总体是理性的,充分表达了各自的立场。现整理出来公开发表,以飨读者。
넶496 2024-11-14 -
-
【理论与争鸣回顾】刘继明:“民左之争”与左翼的困境——答滠水农夫和赤浪青年
文|刘继明
【刘继明按:因忙于长篇写作,近期很少上网。狂飚网的同志来微信说,“关于民左的争论已...넶603 2024-11-14
-
-
-
人境讲坛(17)|”人性自私论“为什么是错误的
넶214 2025-03-31 -
人境讲坛(16)|马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判
넶113 2025-03-11
-
【新潘晓来信】血脉并不会像火一样灼灼燃烧,只有信仰可以燃烧
넶203 2025-01-17 -
【新潘晓来信】一位教培从业青年:无奈的人生啊,怎么越走越窄
넶162 2025-01-15 -
【新潘晓来信】一名失业青年的牢骚
넶231 2025-01-10 -
“新潘晓来信”征稿(第二期)
넶184 2024-12-23
-
完整准确地理解列宁“新经济政策”思想—— 与李陀先生商榷
넶384 2024-08-06 -
李陀的“真正的社会主义”,是一条彻底回归资本主义的发展道路
넶2623 2024-08-04 -
-
躲在唯心主义历史观小楼里的李陀
李陀先生应该感同身受。大概“不完整的社会主义”、“社会主义的复杂性”在李陀那里也发挥着“二重性的直观”的作用,这些概念游戏可以帮助李陀继续躲在唯心主义历史观的小楼里,让他感到安全、自在、和谐。
넶1090 2024-07-24
-
木棉知道答案——三代人的《谁是最可爱的人》|征文选登②
넶107 2025-04-01 -
《红旗谱》:从家庭分歧到信仰的共鸣|征文选登⑤
넶91 2025-04-18 -
清官难断家务事——读《三里湾》|征文选登⑥
넶50 2025-04-27