预告|人境讲坛（18）：“《人呀人你到底是什么东西》究竟是什么货色？”

从纺织女工到副总理的吴桂贤逝世，享年87岁

吴桂贤逝世，享年87岁深圳市振兴陕西促进会 讣 告 中国共产党员、退休干部、深圳市振兴陕西促进会首任会长、终身

《黑＆白》英文版问世

预告|人境讲坛（21）：马克思主义哲学的精髓——改变世界

预告|人境讲坛（18）：“《人呀人你到底是什么东西》究竟是什么货色？”

戈邓对话透视

邓小平80年代在中央理论务虚会上的讲话

【钩沉】关于“一生干了两件大事”的说法

他们不明白，如果不在上层建筑包括文化教育等意识形态领域，继续进行斗私批修的社会主义革命，任由资产阶级思想泛滥，党内一小部分领导人会蜕化变质，形成特殊利益集团，成为新的资产阶级。

沉默是底线，但也是帮凶！

大家好，我是楼哥。

魏巍：论毛泽东晚年

孔庆东｜做毛主席的好战士，敢于战斗，善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话

刘继明：漫谈“革命文化”

评《望子成龙》：梦想在前，悬崖在后：谁为工人们“重头再来”埋单？

红贝访谈｜纪念魏巍：反对修正主义民族主义

【人境论坛】刘继明|思想简史：一个时代的蜕变（2001-2021）

本文不是一篇学术论文，而是笔者以个人和亲历者视角，对近二十年，特别是互联网兴起以来，中国社会和思想文化思潮，以及知识分子群体的蜕变过程，做出的一份有別于主流的观察记录。

读《两个朋友》与《回家的路究竟有多远》——比较两篇小说中人物刻画的艺术手法的不同

围城破了？还是“婚姻过时了”——评2025年一季度中国结婚人口大幅下降

结婚人数暴跌的背后，是马尔萨斯定律的大气候，与缺福利、少自由的小气候。

无产阶级革命和所谓“左圈”人士

社会主义的胜利是不可抗拒的历史规律

那年，我被学校“卖”到了酒店

实习工资一个月1600块，实习时间一般为一年，同工不同酬，美其名曰“产教融合”。我发现是被“卖”掉了，学校卡毕业证，酒店卡实习鉴定表，学校、酒店吃人不吐骨头。涉世未深的学生还没毕业就有这么大的教训，让我着实难忘。

革命者是这样炼成的——作为红色文学经典的《黑与白》|征文选登⑨

评甲亢哥中国行：在商品上描摹人性是注定失败的

关于这段时间甲亢哥中国行的宣传，我认为是在一个商品上描摹人性的外形，这实际上反映出一群商品的拥趸、流量的拥趸、

批判资产阶级意识形态：静止的人性观和狭隘民族主义（1）

本期主要批判资产阶级人性静止论

人境讲坛（17）｜”人性自私论“为什么是错误的

人境讲坛（16）｜马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判

南街与小岗一一中国农村兴旺之路与衰退之路

实践是真理检验的标准，而作为改革先锋的小岗村，用他们的行动，揭示了一个个体经营和集体经营的正确与优劣的问题。

对《抨击南街村，既不道德，也缺乏理性》一文的回应

南街村是“共产主义社区”吗？（下）

南街村实地考察探析

本次参与讨论争鸣的包括左轮、雷骏和该文作者在内，都是向往真社的群众。因此本号希望对南街村的讨论不要简单贴标签对立为所谓的“抨击”或悍卫，而是应回归到对客观现实和未来方向的准确把握与思考上来。

【理论与争鸣回顾】“民左之争”始末

中国左翼阵营引发了一场关于民左的大讨论。

【理论与争鸣回顾】一场精彩的辩论：“纯左”VS“民左”

日前，在某微信群发生了一场颇为激烈的争论，主要围绕近期在泛左翼阵容引起关注的“民左”之争展开，双方针锋相对，火药味甚浓，但除个别涉嫌人身攻击外，总体是理性的，充分表达了各自的立场。现整理出来公开发表，以飨读者。

【理论与争鸣回顾】滠水农夫：“民左”是怎样失掉想象力的

文|滠水农夫


关于“民左”的讨论有一段时间了，虽然“民左”这一概念最先由刘继明老师在讨论俄乌战争时...

【理论与争鸣回顾】刘继明：“民左之争”与左翼的困境——答滠水农夫和赤浪青年

文|刘继明


【刘继明按：因忙于长篇写作，近期很少上网。狂飚网的同志来微信说，“关于民左的争论已...

“司马南事件”透视——人境院第二届写作研修班第三次讨论课纪要

司马南的教训是一记警钟

【争鸣】把坏事变好事：从司马南事件看左翼和话语空间的困局

司马南为何左右不逢源？

【新潘晓来信】血脉并不会像火一样灼灼燃烧，只有信仰可以燃烧

【新潘晓来信】一位教培从业青年：无奈的人生啊，怎么越走越窄

【新潘晓来信】一名失业青年的牢骚

“新潘晓来信”征稿（第二期）

完整准确地理解列宁“新经济政策”思想—— 与李陀先生商榷

李陀的“真正的社会主义”，是一条彻底回归资本主义的发展道路

读李陀文及批李陀文有感：缺乏主体论主体逻辑的革命和改革评判，都百无一用

最近看李陀《重新思考社会主义和改革的复杂性》及其相关评论，感觉不太好，不太满意，也凑两句。

躲在唯心主义历史观小楼里的李陀

李陀先生应该感同身受。大概“不完整的社会主义”、“社会主义的复杂性”在李陀那里也发挥着“二重性的直观”的作用，这些概念游戏可以帮助李陀继续躲在唯心主义历史观的小楼里，让他感到安全、自在、和谐。