列宁诞辰155周年纪念：《怎么办？》与先锋队建设的当代启示

今天是伟大的无产街集戈命导师列宁诞辰155周年的纪念日。在世界局势动荡、资本主义危机深化的今天，重温列宁的《怎么办？》及其先锋队理论具有特殊意义。本文将从列宁主义的当代价值出发，系统分析《怎么办？》中关于戈命理论、先锋队建设和意识形态逗争的核心思想，剖析先锋队变质的根源与历史教训，并探讨数字化时代先锋队理论创新发展的可能路径。列宁在《怎么办？》中提出的"没有革命的理论，就不会有革命的运动"的著名论断，以及关于职业戈命家组织、民主集中制原则和意识形态灌输论的思想，不仅指引了俄国十月戈命的胜利，也为当代左翼运动提供了克服自发工联主义、抵御资产街集意识形态渗透的理论武器。面对当代先锋队建设中出现的官僚化、脱离群众等问题，需要从列宁的原初理论中汲取智慧，在坚持基本原则的同时创新发展组织形态和逗争策略，使先锋队真正成为"无产阶级最有觉悟、最坚决的部分"，带领群众走向社会主义的未来。

 

一、引言：列宁主义的当代意义

 

列宁被历史铭记为"世界历史上罕见的兼具领袖风采、学者襟怀、战士本色的伟人"，他不仅是无产街集戈命的卓越领导者，更是马列主义理论的主要发展者。在帝国主义和无产街集戈命的时代背景下，列宁创造性地将马克思主义基本原理与俄国戈命实践相结合，形成了列宁主义这一科学理论体系，其核心内容包括先锋队理论、无产街集专政学说和帝国主义论等，这些思想至今仍对全球反对资本主义和帝国主义的逗争具有深刻的指导意义。

 

列宁主义诞生于19世纪末20世纪初的历史条件下，当时资本主义已从自由竞争阶段发展到垄断阶段，进入帝国主义时代。列宁敏锐地把握了时代特征，指出帝国主义是资本主义发展的最高和最后阶段，是无产街集社会主义戈命的前夜。在这一时期，欧洲社会分裂成左翼社会主义与右翼国家民族主义尖锐对立的两极，第一次世界大战的爆发和俄国十月戈命的胜利，验证了列宁对时代本质的判断。列宁主义正是在这样的历史环境中形成和发展起来的，它回答了新时代条件下无产街集戈命"如何取得政权"和"无产阶级政权如何治理国家"这两个根本问题，与主张走合法议会逗争路线的考茨基派形成了鲜明对比。

 

《怎么办？》作为列宁写于1901-1902年的重要著作，是马列毛主义建党理论的经典文献，也是理解先锋队理论的关键文本。该书的写作背景是俄国社会民主工党内部的思想混乱和组织涣散时期，列宁与经济派展开了针锋相对的理论逗争。经济派崇拜工人运动的自发性，贬低戈命理论的作用，迷恋组织工作中的"手工业方式"，认为工人街集可以自发地产生社会主义意识。列宁深刻批判了这种机会主义倾向，强调"没有革命的理论，就不会有革命的运动"，社会主义意识必须从外部灌输给工人街集，而承担这一历史使命的正是由秘密的职业戈命家组成的先锋队。这一思想为后来布尔什维克党的建立和十月戈命的胜利奠定了理论基础。

 

先锋队问题在当前政治语境中的紧迫性不言而喻。按照列宁的定义，先锋队是"无产阶级最有觉悟、最坚决、最革命的部分"，是"无产者的阶级联合的最高形式"。历史经验表明，先锋队的纯洁性与战斗力直接关系到戈命事业的成败。然而在当代语境下，许多自称为"先锋队"的政党已经官僚化，脱离群众，有的蜕变为特权集团或特定利益群体的代表。在资本主义和帝国主义全球化、数字化深度发展的今天，资产街集的意识形态控制机制变得更加隐蔽而系统化，通过教育体系、大众媒体和互联网平台等渠道不断强化其霸权。这种情况下，重温《怎么办？》中关于意识形态逗争和先锋队建设的论述，对于左翼力量保持政治定力、避免被资产街集意识形态俘获具有重大现实意义。

 

列宁主义不是封闭的教条，而是行动的指南。纪念列宁诞辰155周年，不仅是为了缅怀这位戈命导师的历史功绩，更是为了从他留下的理论遗产中汲取智慧，解决当代社会主义运动面临的新问题。在全球资本主义危机深化、国际局势动荡不安的今天，《怎么办？》所阐述的先锋队理论提供了分析现实、指导实践的重要工具。需要结合新的历史条件，创造性地发展列宁的思想，推动马列毛主义的时代化创新，使先锋队真正成为引领社会变革的核心力量。

 

二、《怎么办？》的核心思想与先锋队理论

 

《怎么办？》作为列宁早期最具影响力的著作之一，系统阐述了戈命理论的首要性、先锋队的组织原则以及意识形态逗争的必要性，构成了列宁建党思想的理论基石。这部写于俄国社会民主工党思想混乱时期的著作，不仅批判了当时流行的经济主义倾向，更奠定了布尔什维克党的思想基础和组织基础，其理论光芒穿越时空，对当代左翼政党的建设仍具有非常重要启示价值。

 

1. 革命理论的首要性

 

列宁在《怎么办？》中开宗明义地提出："没有革命的理论，就不会有革命的运动"。这一著名论断直指当时俄国社会民主工党内经济派的理论错误——崇拜工人运动的自发性，贬低革命理论的作用。经济派认为，工人街集单靠自己的力量就能自发产生社会主义意识，党的任务只是追随并记录工人的经济逗争。列宁严厉批判了这种观点，指出这是"对马克思主义的庸俗化"，因为"工人阶级单靠自己的力量只能产生出工联主义意识"，即要求提高工资、改善劳动条件等经济诉求，而无法形成推翻资本主义制度的政治意识。社会主义学说是在深刻的科学知识基础上产生的，它"是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来的"，共产党人的使命就是将这一科学理论灌输到工人运动中去。

 

列宁对"批评自由"口号的剖析深刻揭示了意识形态逗争的实质。当时俄国社会民主工党内的机会主义者以"反对正统"、"批评自由万岁"等时髦口号，贬低理论的意义。列宁尖锐指出，这种"批评自由"实质上是"把资产阶级思想和资产阶级因素灌输到社会主义运动中来的自由"，是"用资产阶级的观点来批评马克思主义的一切基本要素"。在资产街集意识形态占据传播优势的条件下——"资产阶级思想体系的渊源比社会主义思想体系久远得多，它经过了更加全面的加工，它拥有的传播工具也多得不能相比"——对理论工作的任何轻视，"都意味着资产阶级思想体系的加强"。因此，无产街集政党必须把理论建设放在首位，在原则问题上决不能让步。

 

当代左翼运动可以从列宁的这些论述中获得重要启示。理论混乱必然导致实践迷失，当前一些左翼组织陷入行动主义或改良主义的泥潭，其思想根源正是忽视理论建设，无法用马列毛主义的立场、观点和方法分析新情况、解决新问题。面对资本主义的新变化，如数字经济的兴起、劳动形态的转变等，应该像列宁那样，既坚持马列毛主义的基本原理，又勇于进行理论创新，发展出能够解释现实、指导实践的科学理论。同时，意识形态领域的逗争依然尖锐复杂，资产街集通过教育系统、大众媒体和互联网平台等渠道强化其价值观的霸权地位。左翼力量必须高度重视理论武装，在群众中广泛传播社会主义意识，揭露资产街集意识形态的虚伪性和欺骗性，这是先锋队的基本职责所在。

 

2. 先锋队的组织原则

 

在批判经济派的同时，列宁在《怎么办？》中正面阐述了无产街集先锋队的组织原则，这些原则后来成为各国共产党组织建设的范本。针对经济派迷恋的"手工业方式"——即地方小组的分散活动、缺乏统一领导和长远规划——列宁强调必须建立全俄范围的、集中的秘密职业戈命家组织。这种组织由以戈命活动为职业的先进分子组成，他们具备坚定的理想信念、严格的组织纪律和丰富的逗争经验，能够在返动统治的艰苦环境尤其其薄弱地方保持队伍的稳定性和连续性。列宁认为，在专制制度下，"戈命组织的增长和发展"往往落后于工人运动的增长，只有建立坚强的职业戈命家组织，才能保证运动的持久性和战斗力。

 

民主集中制是先锋队的根本组织原则。列宁在《怎么办？》中虽未直接使用这一术语，但已经蕴含了民主集中制的基本思想。一方面，党应当实行广泛的民主，"确认民主集中制是不可争辩的，认为必须实行广泛的选举制度"；另一方面，党必须保持高度的集中统一，"赋予选举出来的各中央机构以思想领导和实际工作的全权"。民主集中制既不同于无原则的松散联合，也不同于官僚化的机械服从，而是民主与集中的辩证统一，它使党既能集思广益、反映群众意愿，又能统一行动、形成强大战斗力。列宁特别强调，民主集中制的纪律是"所有党员都必须遵守的统一纪律"，没有这种纪律，党就无法在严酷的街集逗争中生存和发展。

 

"全俄政治报"在列宁的组织构想中占据核心地位。列宁认为，在当时的条件下，创办全俄性的政治报纸是建立集中统一的戈命政党的第一步。报纸不仅是宣传鼓动的工具，更是"集体的组织者"，通过共同的报纸，分散的地方组织能够联系起来，形成统一的行动纲领和策略。列宁的这一思想体现了理论宣传与组织建设的有机统一，报纸在传播戈命理论的同时，也为建党工作提供了组织框架和联系纽带。当代左翼可以从中获得启发：在数字时代，新媒体平台可以发挥类似"全俄政治报"的作用，成为理论传播、政治教育和组织建设的综合工具，但必须避免陷入碎片化传播的陷阱，保持理论的原则性和系统性。

 

列宁的先锋队组织理论对当代左翼政党的建设仍具有重要指导意义。随着资本主义全球化的发展，街集逗争的形式和特点发生了变化，但无产街集需要先锋队领导这一基本原则没有改变。关键在于根据新的历史条件创新组织形式和工作方法，使党既能保持原则性和战斗力，又能密切联系群众，避免官僚化和脱离实际的危险。职业戈命家的培养、民主集中制的健全以及理论宣传的革新，都是当代先锋队建设必须认真解决的课题。

 

3. 意识形态斗争的必要性

 

列宁在《怎么办？》中对意识形态逗争的深刻分析，构成了其先锋队理论的重要组成部分。列宁指出，在街集社会中，不存在非街集或超街集的意识形态，"对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产街集思想体系的加强"。这一论断揭示了意识形态逗争的零和性质：无产街集与资产街集在意识形态领域的逗争是你死我活的，没有中间道路可走。因此，先锋队必须高度重视意识形态工作，用马列毛主义理论武装工人街集和广大群众，抵御资产街集思想的侵蚀。

 

资产街集意识形态的控制机制是隐蔽而强大的。列宁指出，资产街集意识形态"自发地而又最猖狂地迫使工人接受它"，因为它在传播资源和渠道上占据绝对优势。在帝国主义时代，这种控制机制更加系统化和精细化。列宁去世后发展成熟的公共关系产业就是典型例证。如1914年科罗拉多州矿工罢工期间，洛克菲勒财团雇佣公共关系专家艾维·李操纵舆论，将矿工合理的经济诉求污名化，同时美化资本家的形象，这种"制造同意"的手段成为资产街集意识形态控制的常规操作。当代资产街集更是通过教育体系、大众媒体、文化产业和数字平台等多重渠道，将符合其利益的价值观念自然化为"常识"，使被统治街集在不知不觉中接受统治意识形态。

 

"批评自由"口号背后隐藏着意识形态陷阱。列宁敏锐地揭露了机会主义者鼓吹"批评自由"的实质："它是直接从资产阶级的书刊上搬到社会主义的书刊上来的"，目的是"把社会民主党变为主张改良的民主政党"。在表面上的"价值中立"和"思想多元"背后，是资产街集对意识形态领导权的牢牢掌控。当代一些左翼组织和知识分子以"开放"、"包容"为名，放弃对错误思想的批判，实际上是对资产街集意识形态的投降。列宁的论述启示，在意识形态领域必须保持清醒的街集意识，识破"政治正确"、"价值中立"等话语背后的权力关系，坚定不移地捍卫和发展马列毛主义。

 

先锋队必须在意识形态逗争中发挥引领作用。面对资产街集的意识形态霸权，列宁强调先锋队应当成为"思想的生产者"，用科学的戈命理论武装工人街集。这一任务在当前尤为迫切。数字技术的发展既带来了新的传播手段，也使意识形态控制更加隐蔽和高效。算法推荐、大数据分析等技术被用来精准投放意识形态内容，强化用户的固有偏见，形成信息茧房。在这种情况下，先锋队需要创新工作方法，既要利用新媒体平台传播社会主义思想，又要揭露数字技术背后的意识形态操控，帮助群众提高媒介素养和批判意识。同时，意识形态工作不能停留在抽象的理论宣传，而应当与群众的日常生活经验相结合，解答现实问题，引导群众从切身感受中认识资本主义的矛盾和社会主义的优越性。

 

列宁在《怎么办？》中关于意识形态逗争的论述，为分析当代文化领域的街集逗争提供了锐利的思想武器。在资产街集意识形态机器高度发达的今天，先锋队必须将意识形态工作放在战略位置，不断创新工作方法和传播手段，用马列毛主义占领思想文化阵地。同时，要避免教条主义、锈症主义和宗派主义，将原则的坚定性和策略的灵活性结合起来，使社会主义意识形态真正入脑入心，转化为群众的自觉行动。这是从列宁思想中得出的重要启示，也是当代先锋队建设必须解决好的关键问题。

三、先锋队变质的根源与应对

 

国际共产主义运动的历史经验表明，先锋队并非天然免疫于蜕化变质的危险。相反，由于内外因素的复杂作用，许多自称为无产街集先锋队的政党最终背离了初衷，或沦为官僚特权集团，或演变为选举机器，丧失了戈命性。列宁在《怎么办？》和其他著作中深刻分析了先锋队变质的内在逻辑，并提出了预防和纠正的路径。这些分析对于当代左翼政党保持健康肌体、防范蜕变风险具有重要警示意义。面对先锋队变质的现象，既不能陷入虚无主义的悲观，也不能回避问题的存在，而应当以马列毛主义的立场、观点和方法，实事求是地分析原因，寻找解决之道。

 

1. 变质的表现与危害

 

官僚化是先锋队变质最显著的表现之一。当先锋队组织脱离工人街集，逐渐形成一个脱离生产劳动、享有特权的官僚阶层时，其性质就开始发生异变。列宁晚年已经敏锐地察觉到苏维埃政权中官僚主义的滋生，他警告说："共产党员成了官僚主义者。如果说有什么东西会把我们毁掉的话，那就是这个。"官僚化的危害在于，它使先锋队从代表无产街集利益的政治组织，蜕变为维护官僚特权集团利益的工具，其决策和行为不再反映工人街集的意愿和要求，而是服务于官僚阶层自身的利益。苏联后期的历史充分证明了这一点：党国官僚集团日益脱离群众，特权腐败现象蔓延，最终在关键时刻背叛了社会主义事业。

 

理论僵化是先锋队变质的另一重要表现。这体现为两种看似对立实则相通的现象：教条主义和锈症主义。教条主义把马列毛主义当作一成不变的公式，机械照搬经典作家的具体结论，无法对新鲜经验进行理论概括，更无力解释和解决新问题。锈症主义则放弃马列毛主义的基本原则，追随资产街集意识形态，将"革新"、"现代化"等口号变为向资本主义投降的遮羞布。无论是教条主义还是锈症主义，都导致先锋队丧失理论创新能力，无法为运动提供科学指导。列宁曾严厉批评这两种倾向，强调马列主义是发展的理论，必须根据新的历史条件不断丰富和完善。

 

脱离群众是先锋队变质的根本症候。先锋队的本质特征在于它"与最广大的劳动群众，特别是无产阶级劳动群众保持密切联系"。一旦这种联系中断或弱化，先锋队就失去了生命力和合法性。脱离群众的表现多种多样：决策过程封闭，不听取群众意见；组织生活形式化，缺乏真实的思想交流；干部选拔论资排辈，不注重基层实践经验；工作方法简单粗暴，不关心群众疾苦等。列宁强调，先锋队不是高踞于群众之上的救世主，而是"人民自己的组织，人民自己的创造"，管理者与被管理者应当是"浑然一体"的。当这一原则被破坏时，先锋队就面临着变质的危险。

 

先锋队变质的危害是全局性和致命性的。历史表明，一个脱离群众、官僚化、理论僵化的"先锋队"，不仅无法领导社会主义戈命和建设取得成功，反而会成为阻碍社会进步的保守力量，甚至成为反戈命的力量。在20世纪国际共运中，这样的教训并不鲜见。1968年法国"五月风暴"期间，法国共产党因长期脱离青年学生和新兴工人群体，无法理解也不支持群众的戈命热情，反而站在了维护现存秩序的一边，错失了革命时机。类似地，一些国家的共产党在转型为议会政党后，逐渐丧失了革命性，沦为资本主义政治体制内的边缘角色。这些教训警示，保持先锋队的戈命性和纯洁性不是一劳永逸的，而是需要不断进行自我革新和自我净化的过程。

 

2.“另起炉灶”的逻辑与路径

 

面对先锋队变质的现象，国际共运历史上出现"另起炉灶"的实践，即在原有政党丧失戈命性的情况下，重建新的戈命先锋队。这一路径的理论依据在于：先锋队不是目的本身，而是实现无产街集解放的工具；当一个组织已经蜕变为官僚机构或选举机器时，固守这一组织反而会阻碍戈命事业的发展。列宁本人也有类似经历：当俄国社会民主工党被孟什维克控制后，他领导布尔什维克派别另立新党，最终取得了十月戈命的胜利。当然，"另起炉灶"不是轻率的决裂，而是在充分政治评估基础上的组织重建，其目的是恢复先锋队的戈命性和战斗力。

 

理论重建是组织重建的前提和基础。列宁在《怎么办？》中强调："在我们还没有用另一个计划来取代这个计划以前，我们就不能对这个计划置之不理。"同样，在考虑组织重建时，首先需要从理论上澄清是非，回归列宁的"意识形态灌输论"，清除各种非无产街集思想的影响。这包括：重新研究马列毛主义经典著作，掌握其立场、观点和方法；总结历史经验教训，分析先锋队变质的原因和机制；研究当代资本主义的新变化和街集逗争的新特点，发展适应时代要求的戈命理论。没有这种理论上的正本清源和创新突破，单纯的组织分裂或重组难以产生真正的戈命力量。法国1968年"五月风暴"后，一些左翼团体虽然对法共的保守立场不满，但由于缺乏理论深度和战略眼光，最终未能形成有影响力的替代力量。

 

组织重组是"另起炉灶"的核心内容。列宁关于职业戈命家组织和民主集中制的原则，对于任何时期的先锋队建设都具有指导意义。在组织重组过程中，需要特别注意以下几点：打破官僚垄断，建立自下而上的权力结构，防止新的官僚阶层形成；重建与基层群众的直接联系，使组织深深扎根于工人街集和劳动人民之中；培养新一代职业戈命家，他们应当具备理论素养、实践经验和道德操守，能够承担起领导责任。同时，组织形式的创新也十分重要。在数字时代，如何利用网络平台加强内部民主、提高决策透明度、扩大群众参与，都是值得探索的方向。但必须警惕技术决定论的陷阱，工具的创新不能替代政治原则的坚守。

 

群众监督是防止先锋队变质的重要保障。列宁晚年十分重视监督机制的建立，他建议改组工农检察院，扩大中央委员会人数以加强集体领导，甚至提出中央监察委员会可以质询政治局委员。这些思想对于当代先锋队建设仍具有启发意义。有效的群众监督应当包括：健全的党内民主制度，保障党员的知情权、参与权、选举权和监督权；自下而上的问责制度，党员有权批评和撤换不称职的领导者。民主集中制不是只有集中没有民主，而是要在充分民主的基础上实现正确的集中。只有建立起有效的监督制约机制，才能使先锋队始终保持与群众的血肉联系，避免蜕化为脱离群众的特权集团。

 

"另起炉灶"不是目的本身，而是不得已情况下的组织重建。其成功与否取决于多种因素：理论上的成熟度、干部队伍的素质、与群众的联系程度、以及客观形势的发展等。历史经验表明，简单的组织分裂或名称更换并不能自动产生真正的戈命力量，关键在于是否真正掌握了列宁主义的建党原则，并能够根据新的历史条件创造性地运用这些原则。在当代复杂的社会政治环境下，先锋队建设面临着新的挑战和机遇，需要以科学的态度和创新的精神，探索适合本地区本国的组织建设路径，使先锋队真正成为领导社会主义事业的核心力量。

 

四、当代实践：先锋队理论的创新与发展

 

列宁的《怎么办？》写于二十世纪初的俄国，距今已有一百二十余年。世界形势和街集逗争的条件发生了巨大变化，但列宁关于先锋队建设的基本原理仍然闪耀着真理的光芒。当代马列毛主义者的任务不是机械照搬列宁的具体结论，而是根据新的历史条件，创造性地运用和发展马列毛主义，推动先锋队理论的创新与实践。数字化时代的到来、全球资本主义的演变以及文化领域的深刻变革，既带来了前所未有的挑战，也为先锋队建设提供了新的机遇和可能性。

 

1. 数字化时代的组织革新

 

数字技术的迅猛发展为先锋队建设带来了双重影响。一方面，算法推荐、大数据分析和社交媒体的"回音室"效应，使资产街集意识形态控制更加隐蔽和高效，个人被封闭在由算法构建的信息茧房中，加剧了政治碎片化和去激进化。另一方面，数字平台也为戈命理论的传播和政治动员提供了新工具，使跨国界、跨地域的组织协调成为可能。面对这种复杂局面，先锋队需要主动适应数字环境，创新组织形态和工作方法，将技术工具转化为政治逗争的利器。

 

新媒体的有效利用是当代先锋队必须掌握的技能。列宁时代的"全俄政治报"是当时条件下理论宣传和组织建设的核心工具，而在数字时代，先锋队需要构建更加多元、互动的传播矩阵。这包括：建立加密的专业化的理论网站和移动应用，提供系统、深入的马列毛主义教育内容；善用社交媒体平台，以群众喜闻乐见的形式传播社会主义理念；开发在线教育课程，培养青年马列毛主义者；创建数字化的加密的内部沟通平台，加强组织成员间的交流与协作。但必须警惕的是，数字工具的使用不能替代面对面的组织工作，线上活动必须与线下实践相结合，避免陷入"键盘戈命"的虚幻感。技术的运用也不能损害组织的安全性和保密性，特别是在返动统治严苛的环境下，必须平衡好公开工作与秘密工作的关系。

 

全球资本主义条件下的跨国逗争对先锋队建设提出了新要求。随着资本全球化的发展，街集逗争越来越具有跨国性质，跨国公司、国际金融机构和帝国主义联盟形成了强大的全球权力网络。应对这一挑战，各国先锋队需要在保持独立自主的同时，加强国际协调与合作。这包括：建立定期的国际交流机制，分享逗争经验；针对跨国资本和帝国主义侵略，协调国际抗议和抵制行动；设立多语言的理论传播平台，促进马列毛主义研究的国际对话；在移民工人、女性、少数族裔等跨国群体中开展组织工作，构建国际统一战线。2024年多国共产党发表的联合声明支持古巴人民反对美国封锁的逗争，就是这种国际协调的体现。当然，国际联合必须建立在对各国具体国情的尊重基础上，避免强加统一的模式或路线。

 

组织形态的创新是数字化时代先锋队建设的关键课题。传统的金字塔式组织结构在信息流通和决策效率上面临挑战，而完全扁平化的网络结构又难以形成统一的战略行动。当代先锋队需要在民主集中制原则指导下，探索更具弹性和适应性的组织形态。这可能包括：建立基于任务的项目制团队，提高应对特定问题的专业能力；发展跨界别的工作小组，加强不同领域活动者之间的联系；培育基层细胞组织，增强社区和工作场所的扎根深度；构建学习型组织，持续进行理论培训和技能提升。在组织发展中，特别需要关注青年和新兴工人街集的参与，如平台工人、数字劳工等新型劳动者群体，他们的逗争形式和意识特点与传统产业工人有所不同，需要创新工作方法。无论组织形式如何变化，保持先锋队的戈命性和群众性始终是核心原则，技术只是工具而非目的。

 

2. 文化革命与自我净化

 

列宁关于"党的文学"原则的论述，为先锋队开展文化领域的逗争提供了理论基础。在《党的组织和党的文学》中，列宁指出："文学事业应当成为有组织的、有计划的、统一的社会民主党的工作的一个组成部分"，"报纸应当成为各个党组织的机关报。文学家一定要参加党的组织。"这些观点强调了文化战线的街集性和党性原则，批判了"为艺术而艺术"的虚伪超脱。在当代语境下，文化戈命的内涵更加丰富，它不仅包括文学艺术领域，还涵盖教育、传媒、网络空间等广泛的文化实践，其核心是与传统观念决裂，建立社会主义的新文化。

 

文化领域的街集逗争呈现出新的特点。资产街集通过文化产业、教育体系和媒体网络，将消费主义、个人主义和虚无主义包装成普世价值，潜移默化地影响人们的思维方式和行为模式。公共关系产业的成熟使意识形态控制更加专业化和精细化，如爱德华·伯内斯的"同意工程"理论将宣传转化为"公共关系"，使大众在不知不觉中接受统治街集的价值观。面对这种局面，先锋队需要发展出更加成熟的文化战略，既要揭露资产街集文化的虚伪性和欺骗性，又要积极构建社会主义文化的替代方案。这包括：支持进步的文化创作，反映劳动人民的生活和逗争；开展媒介素养教育，提高群众对意识形态操纵的识别能力；建立独立的文化传播平台，打破资产街集媒体的垄断；参与文化政策的制定和讨论，争取更大的话语权和影响力。

 

3. 制度建设和政治原则

 

自我净化的根本在于保持先锋队的无产街集性质，始终与群众保持密切联系。

 

文化戈命与自我净化是相辅相成的过程。一方面，只有通过持续的思想改造和自我净化，先锋队才能获得领导文化戈命的政治资格和道德权威；另一方面，文化戈命的深入又为先锋队的自我更新提供了思想动力和社会环境。在这一过程中，先锋队必须处理好批判与建设、破与立的辩证关系，既要坚决同传统观念决裂，又要积极培育社会主义新文化；既要防止外部错误思想的侵蚀，又要激发内部的创造活力。列宁的文化思想提供了基本遵循，但需要在当代条件下创造性地发展和应用，使文化战线成为社会主义事业的重要阵地。

 

五、结论：先锋队的永恒使命

 

站在列宁诞辰155周年的历史节点上，回望国际共产主义运动的风雨历程，可以清晰地认识到：先锋队作为无产街集的先进部队和政治领袖，其存在不是暂时的、偶然的，而是街集逗争客观规律的必然要求。列宁在《怎么办？》中阐述的先锋队理论，科学地回答了"如何将社会主义意识灌输到工人运动中去"这一根本问题，为无产街集戈命提供了关键的组织保障。尽管20世纪以来许多自称为先锋队的政党经历了蜕变和失败，但这并不否定先锋队本身的必要性，而是更加准确地把握列宁主义的精髓，在新的历史条件下重建和发展真正具有戈命性的先锋队组织。先锋队的使命是永恒的，但其具体形态和实践方式必须随着时代的发展而不断创新。

 

1. 列宁主义的生命力

 

列宁主义的生命力在于它深刻把握了马克思主义的本质，并将其创造性地应用于帝国主义和无产街集戈命的时代。列宁不是教条地对待马克思的文本，而是掌握了其"进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法"。面对19世纪末20世纪初资本主义的新变化，列宁深入研究了帝国主义的经济特征和政治不平衡性，提出在“薄弱链条”的突破，得出了"社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利"的科学论断。这一理论创新为十月戈命提供了思想指导，也展示了列宁主义与时俱进的理论品格。在当代资本主义全球化、金融化和数字化深入发展的背景下，列宁关于帝国主义本质的分析方法仍然具有重要的启示意义。先锋队要继承列宁的理论勇气和创新精神，不回避新情况新问题，而是运用马列毛主义的立场、观点和方法进行深入研究，得出符合实际的科学结论。

 

列宁主义的生命力还体现在它对戈命主体性的强调。与那些将历史规律机械理解为自动过程的"经济决定论"不同，列宁高度重视戈命理论和戈命组织的能动作用。他在《怎么办？》中批判了崇拜自发性的经济派，强调"没有革命的理论，就不会有革命的运动"。这一观点在当代仍然具有强烈的现实意义。面对资产街集意识形态机器的强大攻势，如果无产街集放弃理论建设和思想逗争，就等于在战场上缴械投降。当代资本主义的统治不仅依靠暴力机器和经济权力，更通过教育、媒体和文化产业塑造人们的欲望、情感和认同。在这种条件下，先锋队的理论工作和意识形态逗争变得更加重要，也更加复杂。需要像列宁那样，既坚持原则的坚定性，又讲究策略的灵活性，创造性地开展意识形态领域的街集逗争。

 

列宁主义的生命力更在于它提供了一套完整的戈命战略和策略。从《怎么办？》到《国家与革命》，列宁系统阐述了先锋队的建设、民主戈命与社会主义戈命的关系、无产街集专政的实质等问题，形成了一套指导戈命实践的科学理论。这套理论不是抽象的教条，而是随着戈命实践不断丰富和发展的行动指南。在当代条件下，街集逗争的形式和特点发生了变化，但列宁战略策略的基本原理仍然适用。例如，关于民主集中制的组织原则、关于帝国主义本质的分析、关于意识形态逗争的重要性等思想，都是当代先锋队建设不可或缺的理论资源。关键在于像列宁那样，将普遍真理与具体实际相结合，制定出适合本国本地区特点的逗争策略。

 

2. 变质就重建的辩证法

 

国际共运的历史经验表明，先锋队的变质不是理论上的可能性，而是实际发生过的历史事实。从苏钟官僚集团的蜕化到欧洲共产党的社会民主党化，从一些戈命政党沦为选举机器到另一些组织陷入宗派分裂，先锋队建设过程中的教训十分深刻。面对这些挫折，有两种错误态度需要避免：一种是理想主义的否认，拒绝承认先锋队可能变质的事实；另一种是虚无主义的绝望，认为所有戈命组织都不可避免地走向官僚化和背叛。列宁主义的正确态度是辩证的——承认变质的事实，分析其原因和机制，并在总结经验的基础上重建真正的戈命先锋队。

 

先锋队变质的原因是多方面的。从客观上看，在资本主义包围的条件下，资产街集思想的影响和腐蚀是持续存在的。特别是在"和平演变"和"颜色革命"中，帝国主义有意识地渗透和分化戈命组织，培植其代理人。从主观上看，理论准备不足、组织原则松弛、脱离群众监督等都是导致蜕变的重要因素。防止变质的关键在于健全民主集中制，加强理论建设，保持与群众的血肉联系，建立有效的监督机制。

 

变质不是终结，重建是必然的选择。国际共运的历史上，不乏"另起炉灶"的成功例子。列宁领导的布尔什维克党就是在与孟什维克决裂后发展壮大的；印共（毛）武装割据的成功也是在印共（毛）克服各种错误路线后取得的。这些经验证明，当一个组织已经蜕变为官僚机构或选举机器时，真正的戈命者不应固守这一组织，而应在总结经验的基础上重建先锋队。当然，重建不是简单的组织更替，而是理论、组织和作风的全面革新。它需要：深入总结历史教训，分析变质的原因和机制；重新研究马列毛主义基本原理，清除各种机会主义思想的影响；培养新一代戈命干部，他们应当具备理论素养、实践经验和道德操守；创新组织形式和工作方法，适应新的逗争条件。重建的过程是痛苦的，但却是必要的，它是戈命事业在曲折中前进的必然要求。

 

3. 口号与行动

 

"磨砺刀子"是列宁喜欢使用的一个比喻，意指不断锤炼戈命理论、组织和逗争艺术，为即将到来的戈命高潮做好准备。这一比喻生动地表达了先锋队的永恒使命——无论在戈命高潮还是低潮时期，都要坚持不懈地进行基础性工作，提高自身的理论水平、组织力量和战斗能力。在纪念列宁诞辰155周年的今天，"磨砺刀子"的号召仍然具有强烈的现实意义。全球资本主义危机深化，国际力量对比发生变化，世界正处于百年未有之大变局。在这种形势下，先锋队的责任不是被动等待戈命形势的自动成熟，而是主动做好各方面准备，迎接历史性机遇的到来。

 

理论上的"磨砺"是首要任务。面对当代资本主义的新变化和新特点，如数字经济的兴起、劳动形态的转变、生态危机的加剧等，先锋队需要进行深入的理论研究，发展出能够科学解释这些现象的马列毛主义分析。理论创新不是放弃基本原理，而是在坚持马列毛主义立场、观点、方法的基础上，对新鲜经验进行概括和总结。列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》树立了榜样——他不仅掌握了马克思《资本论》的方法，而且运用这一方法分析了马克思未曾见过的新现象。当代马列毛主义者应当以这种科学态度研究新情况，回答新问题，为戈命实践提供理论指导。

 

组织上的"磨砺"同样至关重要。在数字时代，传统的组织方式面临挑战，同时也迎来新的机遇。先锋队需要探索如何利用数字技术加强内部民主、提高决策效率、扩大群众参与，同时保持组织的原则性和战斗力。民主集中制作为根本组织原则必须坚持，但其具体实现形式可以创新。组织建设的另一关键环节是干部培养。列宁强调职业戈命家的重要性，这些干部应当具备坚定的理想信念、丰富的实践经验和严格的组织纪律。在当代条件下，职业戈命家的培养更加迫切，也更具挑战性，需要建立系统的教育体系和实践锻炼机制。

 

逗争艺术的"磨砺"是先锋队日常工作的主要内容。根据列宁的思想，逗争艺术包括灵活运用各种逗争形式——议会内与议会外、合法与非法、经济与政治等，并根据形势变化及时调整策略。在当代条件下，既不能回避矛盾，也不能丧失信心，而应当以列宁的戈命精神和科学态度，在总结经验的基础上重建和发展真正的戈命先锋队。数字时代的到来和全球资本主义的演变，既带来了新的挑战，也为先锋队建设提供了新的可能性。关键在于坚持马列毛主义的基本原则，同时根据新的历史条件大胆创新，使先锋队真正成为领导社会主义事业的核心力量。正如列宁所说："我们不需要狂热。我们需要的是无产阶级战士的冷静步伐。"在这冷静而坚定的步伐中，列宁的思想将继续指引我们前进。

 

 

编辑：雁回锦书

来源：“平民角”公众号