谁带动了谁富?——娃哈哈发家史“先富带动后富”的神话
文/料理鼠王
1980年代末的中国,街头巷尾还在为“万元户”惊叹不已,一个名叫宗庆后的中年人,蹬着三轮车在杭州街头吆喝着一种名叫“儿童营养口服液”的新玩意儿。
谁也没想到,短短数年后,这个“三轮哥”变成了中国饮料大王,身家数百亿,娃哈哈成为全民耳熟能详的“民族品牌”。
这当然是一段励志故事,但更是一段“特殊政治生态下的投机指南”。而在它背后,那个被喊得震天响的口号——“让一部分人先富起来,带动一部分人后富”——显得尤其讽刺。
在娃哈哈的崛起过程中,我们看到的是极少数人极快地富起来了,而绝大多数人……至今仍在原地等待“带动”。
一、谁先富了?是企业家,还是体制资源拥有者?
宗庆后先富了,这是事实。可他是靠卖水富的吗?
不,只卖水是不会富得这么快的。
他靠的是体制漏洞与资源套利。1987年依附在校办企业名下的“娃哈哈”,享有一切国有背景好处,却用市场手段自由运作;1989年以象征性价格兼并杭州罐头厂,用20万元换得数百万国资资产,试问,这种好事轮得上普通群众吗?
他做的,不是“喝水的人”,而是“把水管道变成自己家产的人”。
而普通人呢?排着队喝水、交水费、转发民族品牌广告,然后在某个午后喝一瓶娃哈哈AD钙奶,安慰自己“民族企业也曾苦过来”。
这叫“先富带动后富”?
更像是“先富顺走了资源,后富困在原地感动”。
二、谁被带动了富?员工?工厂?老百姓?
很多人觉得娃哈哈至少给人们提供了就业,员工应该富了吧?
那我们看看真实的情况:
娃哈哈多年来以“军事化管理”著称,工人工资普遍不高,节奏强度极高,内部被戏称为“厂规十八条,动不动就罚款”。
宗庆后对股权高度集中,员工从未享有股份分红;哪怕公司盈利多年,员工依然拿“800、1000、1200”这种数字徘徊不前的薪水。
公司治理结构一度被批为“家长制本质”,在宗庆后晚年时期更几近封闭传承。
所谓“先富带动后富”,在娃哈哈内部是“老板富了,员工加班了”,在社会层面是“老板买地盖楼了,消费者还在买3块钱一瓶的AD钙奶”。
这和“共富”毫无关系,更像是“共知其名,共享其贫”。
三、政策与先富:是机遇,还是量身定制?
宗庆后的成功离不开一个字:“蹭”。
蹭计划经济的尾气,用“校办企业”名义获取资源;
蹭国企改制漏洞,“20万兼并”成为商学院案例;
蹭民族主义风口,把达能事件反炒成“外资欺负娃哈哈”,博得无数国人支持;
蹭政策扶持与招商引资的“甜头”,在各地建厂享受税收优惠、地方保护。
而普通人又如何?
一代又一代农民工为娃哈哈工厂运转日夜拼命,却连一句“入股权”都没听说过;
无数消费者一边为“民族品牌”感到自豪,一边用自己的微薄收入去支撑其盈利模式;
地方政府为了政绩引入娃哈哈,还反过来补贴土地、电价、税收优惠。
先富的不是“开拓者”,而是“关系持有者”。政策不是天平,而是跳板。
四、等待“后富”的人们:一场持续40年的沉默排队
“先富带动后富”,在中国已经喊了40多年。
可问题是,“先富”这列车早已冲出视野,而“后富”还在车站被忽悠着说“马上到了”。
宗庆后死时,媒体说他“身家千亿仍吃食堂饭”,一片感动。
可我们要问的是:他为何能有千亿?那些年被压价、被超时工作的工人是否有“后富”机会?那20万兼并国企的“国有资产”,是否曾经属于“全民”?
讽刺的是,在“娃哈哈”成为饮料大王的年代,全国还有数亿人一生买不起房,喝不起进口奶,甚至不敢相信AD钙奶里有没有真正的钙。
那些“先富”的人,坐着高铁穿越城市,说自己“年轻时喝娃哈哈”,那些“后富”的人,还在为孩子交不起学费、买不起房租而痛苦。
五、结语:先富神话的幻灭与现实共鸣
娃哈哈的成功,是一段值得研究的企业史,也是一个讽刺意味浓厚的社会样本。它让我们看到,在中国特殊的体制与经济缝隙中,确实能“富”——但那不是普遍路径,而是一条特供车道。
“先富带动后富”,最终成了一种意识形态的神话:它不再指向真实的财富分配,而是成为维持现状、缓解不满、制造幻觉的工具。
娃哈哈或许是中国商业精神的一种象征,但它更可能是这个制度如何选择性放水、定向扶持、制造“标杆”的教科书案例。
我们不能否定所谓“企业家”的努力,但我们必须讽刺那个神话:“带动”从未发生,只有少数人悄悄登上了财富电梯。
编辑:红日欲出
-
戈邓对话透视
넶16706 2024-08-07 -
邓小平80年代在中央理论务虚会上的讲话
넶14238 2024-09-13 -
【钩沉】关于“一生干了两件大事”的说法
他们不明白,如果不在上层建筑包括文化教育等意识形态领域,继续进行斗私批修的社会主义革命,任由资产阶级思想泛滥,党内一小部分领导人会蜕化变质,形成特殊利益集团,成为新的资产阶级。
넶9784 2024-06-21 -
清华博士后何赵祥睿之殇:以死明志背后的惊人真相!
넶9757 2025-05-29 -
-
魏巍:论毛泽东晚年
넶5508 2024-08-27 -
孔庆东|做毛主席的好战士,敢于战斗,善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话
넶4560 2025-01-07 -
红贝访谈|纪念魏巍:反对修正主义民族主义
넶4483 2024-08-24 -
评《望子成龙》:梦想在前,悬崖在后:谁为工人们“重头再来”埋单?
넶4150 2024-11-15 -
刘继明:漫谈“革命文化”
넶4114 2024-08-21
-
什么是社会主义本质特征?
把周家庄模式与股份制做一个比较,我们不难知道:社会主义本质就是消费价值的生产,它以劳动所有者为主体、全面体现劳动所有权,工本雇佣资产为主要特征。
넶57 2026-01-20 -
《塘约道路》读书笔记
넶21 2026-01-20 -
这几段历史,被反复讲述,却始终拒绝被分析
넶95 2026-01-20 -
两种态度,两种前途
넶61 2026-01-20 -
《金光大道》读友群讨论会——会议记录(十九)
넶17 2026-01-20 -
《东方之子话魏巍》第10讲——黎明风景见曙光,生命之子向太阳
넶15 2026-01-20 -
过度纪律、模糊规则与失效的计件工资:不锈钢工厂内的生产矛盾
넶31 2026-01-20 -
不容否定中国知青历史岁月
在经过一两年劳动和实践锻炼后,他们身上的文化知识开始发挥作用,他们的城市文化视野产生效能,也很快在乡村显示出骨干作用、领导作用,对推动当代经济和社会发展所产生的贡献是无法估计考量的。
넶37 2026-01-20 -
怎么看“门罗主义”与委内瑞拉?
넶20 2026-01-20
-
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(七)
넶1177 2025-05-13 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(六)
넶423 2025-05-12 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(五)
넶424 2025-05-11
-
-
对《抨击南街村,既不道德,也缺乏理性》一文的回应
넶660 2024-11-16 -
南街村是“共产主义社区”吗?(下)
넶745 2024-11-16 -
南街村实地考察探析
本次参与讨论争鸣的包括左轮、雷骏和该文作者在内,都是向往真社的群众。因此本号希望对南街村的讨论不要简单贴标签对立为所谓的“抨击”或悍卫,而是应回归到对客观现实和未来方向的准确把握与思考上来。
넶494 2024-11-12
-
-
【理论与争鸣回顾】一场精彩的辩论:“纯左”VS“民左”
日前,在某微信群发生了一场颇为激烈的争论,主要围绕近期在泛左翼阵容引起关注的“民左”之争展开,双方针锋相对,火药味甚浓,但除个别涉嫌人身攻击外,总体是理性的,充分表达了各自的立场。现整理出来公开发表,以飨读者。
넶681 2024-11-14 -
-
【理论与争鸣回顾】刘继明:“民左之争”与左翼的困境——答滠水农夫和赤浪青年
文|刘继明
【刘继明按:因忙于长篇写作,近期很少上网。狂飚网的同志来微信说,“关于民左的争论已...넶766 2024-11-14
-
-
-
人境讲坛(17)|”人性自私论“为什么是错误的
넶379 2025-03-31 -
人境讲坛(16)|马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判
넶197 2025-03-11
-
【新潘晓来信】血脉并不会像火一样灼灼燃烧,只有信仰可以燃烧
넶355 2025-01-17 -
【新潘晓来信】一位教培从业青年:无奈的人生啊,怎么越走越窄
넶414 2025-01-15 -
【新潘晓来信】一名失业青年的牢骚
넶371 2025-01-10 -
“新潘晓来信”征稿(第二期)
넶257 2024-12-23
-
完整准确地理解列宁“新经济政策”思想—— 与李陀先生商榷
넶601 2024-08-06 -
李陀的“真正的社会主义”,是一条彻底回归资本主义的发展道路
넶2882 2024-08-04 -
-
躲在唯心主义历史观小楼里的李陀
李陀先生应该感同身受。大概“不完整的社会主义”、“社会主义的复杂性”在李陀那里也发挥着“二重性的直观”的作用,这些概念游戏可以帮助李陀继续躲在唯心主义历史观的小楼里,让他感到安全、自在、和谐。
넶1172 2024-07-24
-
-
-
-
滠水农夫|“皇汉”为何遭到左右两派的批评?
넶274 2025-12-20
