【学者专栏】戴锦华|《电影与全球60年代》(二)“什么催生出60年代?”
20世纪后半叶发生了一连串的历史事实:冷战、冷战对峙之下两大阵营相互的冲突、两大阵营内部的残酷暴政……冷战的发生是“60年代”出现的一个内在动力和最基本的因素。
二战期间,美国与苏联面对法西斯的共同威胁,建立了超越制度与意识形态的合作;当战争进入尾声,双方对于战后新秩序的构建与国家利益的分配发生分歧,冷战随之产生。
两大阵营的出现,第一次在世界范围之内把人类一分为二;而因军事竞赛,世界又处在一个极端荒诞的危险平衡之中。
军备竞赛达到顶峰时,美苏两国的核弹储量足够把地球人类毁灭30次,「古巴导弹危机」的出现让第三次世界大战一触即发。
任何人都不希望让世界走向毁灭,因此没有爆发热战,始终维持着冷战。
极端特殊的事实是,因为打不起来,所以真正的军事冲突不可能实现,政治上只能保持对峙状态,经济上完全分隔;但意识形态和文化的争夺变得异常突出。
中文类专业的学生在学到这一阶段的文学史时,绕不开的讨论是“文艺作品的艺术性与政治性””文化霸权(cultural hegemony)“,等等。
美国中情局(CIA )在1950年扶持创办了“文化自由大会“(CCF)。该机构在国际舞台上推广出能够对抗马克思主义的竞争对手,包括让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)和西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)等。插句题外话:无论今天的女权在互联网上如何政治正确,都不可否认它背后有反华势力的支持;这就和千禧年初处处谈论环保的公知一样。因此从这个角度上看,如何实践女权又成为一个复杂的话题。而这又会让我想起戴老师女性主义课程提到的另一个词——“文化自我殖民”……
“中央情报局公共事务办公室现在与全国各大通讯社、报纸、新闻周刊和电视网络……的记者都有联系。在许多情况下,我们已经成功说服记者推迟、改变、保留,甚至放弃报道。”
——中央情报局前局长罗伯特·盖茨(Robert Gates)
中情局深深卷入了本国及他国的艺术界与娱乐业,被吹捧为自由的艺术作品下是遮盖不住的政治目的。
“苏共中央宣传鼓动部”(CPAD)也不甘示弱,它奉行的政策是不断寻找美国政治体制、内政外交以及文化中的腐朽所在,以此达到让苏联民众自觉抵制美国所倡导的西方文化和价值观的目的。
1950年,苏共中央宣传鼓动部出台《关于近期内加强反美宣传措施》的文件,规定了苏联国内各大宣传媒体开展反美宣传的详细内容,要求苏联各层面的文艺创作部门、协会和个人积极参与反美宣传作品的策划与制作,鼓励广大文艺工作者和专家学者大胆创作揭露美国内政外交真相及暴露美国社会黑暗面和腐朽制度的宣传作品。
冷战逻辑的全球弥漫让两大阵营内部不断发生着各种各样的、今天想来匪夷所思的政治迫害。
各种各样的现代主义、现代民主声称自己奉行的最高原则被践踏。
事实上,在两大阵营内部,他们某种程度上分享着同一种意识形态——冷战意识形态:即不是朋友就是敌人,极端严酷的党同伐异。
冷战是以东方阵营的不战而败,西方阵营的不战而胜而结束的。
自由主义和马克思主义作为冷战时期全球影响力最大的两种意识形态,在认识论层面都属于“制度决定论”,苏联解体强化了自由主义制度决定论的国际影响。
制度决定论的理论模型忽视了人在制度中的作用。即在任何社会里,制度的功能只有通过人才能起作用,而不是自动起作用。
二战结束以来的历史表明,制度模式的异同对大国的国力差别及增长情况并无决定性影响。
60年代在世界的每个地方都有它的表现,同时在世界的每个地方以不同的方式迸发。后来被叫作“60年代”的这个东西,它们在事实上高度的相互关联。
两场世界大战与冷战使得一个基本的、重要的事实变得可见,那便是全球化。表面上看我们是一个一个民族国家,而每一个民族国家的内部事务都被大量的外部力量所渗透、所影响。
戴老师曾认为**是中国内部的政治结构所导致的一场悲剧,而通过观察全球60年代,才意识实际上它以极端丰富和复杂的方式联系着整个世界不同地方所发生的事情。1948年,柏林危机;1950年,朝鲜战争爆发;1961年,美国介入越南战争……人类社会到今天依然在承担着冷战带来的后果。
后冷战主义到今天,在我感知当中一个非常大的问题是:我们一边清晰地认识到那个被美丽辞藻所遮蔽的现代现实——每个人都很智慧,每个人都对真实的生命状态、社会状态心知肚明,而另一方面这种深知和洞察,同时伴随着一种游戏性的,也是绝望的犬儒主义。
别和我说什么理想,别和我说什么抗争,别和我说什么改造世界……改造来改造去不就改出一个冷战来吗?
不要跟我说自由的旗帜、民主的理念以及社会平等和正义应该占据重要位置,那些东西都不过是某些人拿来欺骗我们的说辞,现实就是剥削永恒、压迫永恒、不平等永恒,不新鲜,从来如此,自有人类历史就如此。
我们今天所尊崇的古希腊、古罗马文明,是以90%的欧洲人作为10%的自由民的奴隶而奉献且不被表达而创造的。欧洲的资本家不可能通过剥削欧洲工人创造了启动工业革命的第一桶金。事实上,工业革命的第一桶金是从拉丁美洲抢来的。意大利的文艺复兴是以发生在拉丁美洲的大掠夺、大屠杀为动力的;它复兴的是10%的自由民创造的文明。“你们有谁看到文艺复兴的作品,无论是文学艺术,还是音乐,是去表现那90%被奴役的亚非拉人民的吗?“(温铁军)
不要相信有梦想清洁的革命,有圣人一般的历史角色。
参考文献:
赵丁琪:“文化冷战”与西方资产阶级的意识形态,《世界社会主义研究》2023年第11期;
阎学通:防范意识形态之争的冷战思维,《国际政治科学》2020年第1期;
史澎海、谢培:冷战初期美苏宣传战:意识形态话语权斗争及其当代启示,《西南大学学报》2022年第2期。
编辑:红日欲出
来源:PattisDiary公众号
-
沉痛悼念南巴拉·克萨瓦·拉奥同志——向人民战士巴萨瓦拉吉同志致以最高敬意
넶237 2025-05-24 -
人境院举办2025读书写作夏令营启事
넶382 2025-05-15 -
我们为信仰而来——“五一”相遇阳和平
넶274 2025-05-04 -
劳动节专辑⒁|牛肥马壮举办明天不上班——庆祝五一国际劳动节网络文艺晚会
넶247 2025-05-03
人境简报
阅读排行
-
戈邓对话透视
넶14609 2024-08-07 -
邓小平80年代在中央理论务虚会上的讲话
넶11505 2024-09-13 -
【钩沉】关于“一生干了两件大事”的说法
他们不明白,如果不在上层建筑包括文化教育等意识形态领域,继续进行斗私批修的社会主义革命,任由资产阶级思想泛滥,党内一小部分领导人会蜕化变质,形成特殊利益集团,成为新的资产阶级。
넶8652 2024-06-21 -
-
魏巍:论毛泽东晚年
넶4589 2024-08-27 -
孔庆东|做毛主席的好战士,敢于战斗,善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话
넶4024 2025-01-07 -
刘继明:漫谈“革命文化”
넶3683 2024-08-21 -
红贝访谈|纪念魏巍:反对修正主义民族主义
넶3441 2024-08-24 -
评《望子成龙》:梦想在前,悬崖在后:谁为工人们“重头再来”埋单?
넶3437 2024-11-15 -
李陀的“真正的社会主义”,是一条彻底回归资本主义的发展道路
넶2483 2024-08-04
最新文章
-
-
【学者专栏】刘继明:随想录(三十)
넶106 2025-05-28 -
刘继明:随想录(三十)
넶559 2025-05-28 -
-
-
董小姐(外二首)
넶93 2025-05-28
【专题】《无产阶级革命和左圈人士》系列
-
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(七)
넶280 2025-05-13 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(六)
넶224 2025-05-12 -
无产阶级革命和所谓“左圈”人士(五)
넶172 2025-05-11
【专题】"南街村模式讨论"
-
-
对《抨击南街村,既不道德,也缺乏理性》一文的回应
넶365 2024-11-16 -
南街村是“共产主义社区”吗?(下)
넶273 2024-11-16 -
南街村实地考察探析
本次参与讨论争鸣的包括左轮、雷骏和该文作者在内,都是向往真社的群众。因此本号希望对南街村的讨论不要简单贴标签对立为所谓的“抨击”或悍卫,而是应回归到对客观现实和未来方向的准确把握与思考上来。
넶243 2024-11-12
【专题】"民左之争"回顾
-
-
【理论与争鸣回顾】一场精彩的辩论:“纯左”VS“民左”
日前,在某微信群发生了一场颇为激烈的争论,主要围绕近期在泛左翼阵容引起关注的“民左”之争展开,双方针锋相对,火药味甚浓,但除个别涉嫌人身攻击外,总体是理性的,充分表达了各自的立场。现整理出来公开发表,以飨读者。
넶439 2024-11-14 -
-
【理论与争鸣回顾】刘继明:“民左之争”与左翼的困境——答滠水农夫和赤浪青年
文|刘继明
【刘继明按:因忙于长篇写作,近期很少上网。狂飚网的同志来微信说,“关于民左的争论已...넶547 2024-11-14
【专题】关于"人性论"的探讨
-
-
-
人境讲坛(17)|”人性自私论“为什么是错误的
넶149 2025-03-31 -
人境讲坛(16)|马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判
넶88 2025-03-11
【专题】"新潘晓来信"
-
【新潘晓来信】血脉并不会像火一样灼灼燃烧,只有信仰可以燃烧
넶145 2025-01-17 -
【新潘晓来信】一位教培从业青年:无奈的人生啊,怎么越走越窄
넶126 2025-01-15 -
【新潘晓来信】一名失业青年的牢骚
넶192 2025-01-10 -
“新潘晓来信”征稿(第二期)
넶158 2024-12-23
【专题】"什么是真正的社会主义"
-
完整准确地理解列宁“新经济政策”思想—— 与李陀先生商榷
넶246 2024-08-06 -
李陀的“真正的社会主义”,是一条彻底回归资本主义的发展道路
넶2483 2024-08-04 -
-
躲在唯心主义历史观小楼里的李陀
李陀先生应该感同身受。大概“不完整的社会主义”、“社会主义的复杂性”在李陀那里也发挥着“二重性的直观”的作用,这些概念游戏可以帮助李陀继续躲在唯心主义历史观的小楼里,让他感到安全、自在、和谐。
넶1071 2024-07-24
【专题】"纪念印共毛南巴拉.克萨瓦.拉奥同志"系列
-
印共(马列)CPIML短讯两则:社会主义的印度共和国需要纳萨尔巴里起义
넶51 2025-05-27 -
-
【当世界年轻时】印度的星星之火:纳萨尔派反政府武装
넶54 2025-05-25
法律顾问
吴勇律师
徐阳律师
投稿邮箱