驳“扶贫先扶志,扶贫先扶智”
文/乌兰
近几年扶贫运动开展得轰轰烈烈,在扶贫过程中也出现了各式各样的标语与口号。而其中 “扶贫先扶志,扶贫先扶智”这一口号尤为出名。
我们先来看看这两句话的内在逻辑是什么。“‘志智双扶’关键在于帮助困难群众打底气。贫穷和愚昧往往具有共生关系,尤其是现阶段的大多数贫困问题,表面看是物质性贫困,但究其根源在于缺乏‘人穷志不穷’的精神和改变贫困的现状的知识、能力和手段。”
有人把人民群众的贫困一方面说成是他们的懒惰。说什么要教育他们,帮助他们树立起“勤劳光荣,懒惰可耻”的思想观念,让他们用勤劳的双手摘掉贫困的帽子,创造幸福生活。这是严重脱离现实的,孤立的,唯心主义的观点。我们的历史上曾经有过那么一个轰轰烈烈的“劳动光荣”的时代。可是是谁把这种情况打破了呢?是谁把“向前看”变成了“向钱看”呢?gg的春风吹来了,把人民吹得瘦骨嶙峋。“勤劳”在“春风”吹过之后就再也不管用了,无论你怎样努力,怎样劳动,“春风”都会将它带走。所谓的“勤劳致富”只是精心编造的一个谎言,而谎言背后则是无数被剥削被掠夺群众的血与泪。如果你留心观察,你就会发现,往往最贫穷的人才是最勤劳的人。比如我们的环卫工,每天早晨三四点起来,工作八九个小时,却只能领到一份略高于最低工资标准的工资。
另一个原因则是愚昧。让贫困山区的孩子接受良好的教育,是扶贫开发的重要任务,也是阻断贫困代际传递的重要途径。但是空话说得再漂亮也终究只是空话。贫困地区的小孩为什么不能接受良好的教育?这难道不是因为教育产业化带来的严重后果吗?村里的学校纷纷撤点,教育资源向城市倾斜。农村的教育环境如此恶劣,只能感叹寒门难出贵子。还有人批评贫困地区的父母愚昧,不让孩子上学。在我看来,这样的批评未免有失偏颇。教育产业化后,学校乱收费的现象已成常态。2005年两会期间,青海省的一位政协委员算了一笔账,最后的结论是:一个本科生4年所需的费用,相当于贫困县一个农民不吃不喝不购物不生病35年的全部。这样高昂的费用让人望而却步,因教育致贫的家庭也不在少数。我们假设,一个家庭借东借西好不容易熬出头,孩子大学毕业了,准备找工作,但是僧多肉少,据《重庆晚报》2008年10月27日报道,重庆为就业生提供的岗位不足10%,名牌大学毕业生找不到工作是常事。又比如现在211硕士,苦读19年,却只能找到一份月薪五千的工作。读书难,读书贵,读书无用,贫困地区的人民从残酷的现实中得出这样的结论,痛苦挣扎过后也只能无奈地做出让子女辍学的决定。有些人不考虑前因后果,一味指责和批评贫困山区群众,把贫困与愚昧联系起来,这与地主批评农民没有文化有什么区别?
有人把人民群众贫困的原因全部归结于群众自身的懒惰与愚昧,否定人民群众的创造性和积极性,肆意丑化人民群众,认为他们愚昧无知,冥顽不灵,穷山恶水出刁民,这是不公平的。
“扶贫”是一项利国利民的伟大工程,然而这项工程存在着许许多多的问题。我们先来看看2018年的报道,“2018年上半年国家审计局署发布的年度工作报告中指出,地方扶贫存在形式主义、弄虚作假,出现骗取挪用等问题。据统计,仅2016年和2017年,扶贫领域的问题资金就多达70亿人民币。”十九大报告指出,十八大以来的五年,6000多万贫困人口稳定脱贫,贫困率从10.2%下降到4%以下。如果大家稍微留心就会发现,很多大多都是假脱贫。在湖南的某地,一个被称为“尘肺病”村的小村落,贫困户基本摘帽。一位尘肺病二期的村民说到:“脱什么贫,就是做做样子,每年给的钱还不超过两百块。过年过节送点牙膏肥皂什么的,拍几张照片就是扶贫了。有一年送了一袋大米,拍完照以后又拿走了。”村里很多人的情况都是这样,所谓“扶贫”只是做做样子。还有村民表示“脱贫”以后自己的生活更加困难了,虽然有人向他们保证过“脱贫不脱政策”,但是事实上,他们脱贫摘帽后,原本享受的许多政策优惠都已经没有了。有些村民还获得了“勤劳致富示范户”的门牌,他们有些无奈地打趣到他们应该是“勤劳致贫示范户”。这难道就是人们所说的利国利民的伟大工程吗?我们再来回顾一下,寒流急所讲到的判断社会现象、事物或事件好坏的标准是什么。标准是看它是否有利于人民的革命性。但是似乎没有做到。事实上,这仅仅是资产阶级为自身的长远利益,为了巩固统治的一种行为,他们害怕人民zf,于是他们返还一些原本就属于人民群众的财富,用以安抚他们,稳定资产阶级社会秩序,然后大吹特吹,让人民群众感恩戴德。
最后,我们不可否认,懒惰与愚昧的的确确是造成贫困的两个因素,但是这并不是决定性因素。 “扶贫先扶志,扶贫先扶智”实际上是本末倒置,混淆了主要矛盾。我们的“扶贫”工作仍然任重道远。
编辑:红日欲出
来源:人境网
-
-
《黑&白》英文版问世
넶149 2025-04-22 -
预告|人境讲坛(21):马克思主义哲学的精髓——改变世界
넶116 2025-04-19 -
预告|人境讲坛(18):“《人呀人你到底是什么东西》究竟是什么货色?”
넶172 2025-03-26
-
戈邓对话透视
넶14152 2024-08-07 -
邓小平80年代在中央理论务虚会上的讲话
넶11306 2024-09-13 -
【钩沉】关于“一生干了两件大事”的说法
他们不明白,如果不在上层建筑包括文化教育等意识形态领域,继续进行斗私批修的社会主义革命,任由资产阶级思想泛滥,党内一小部分领导人会蜕化变质,形成特殊利益集团,成为新的资产阶级。
넶8502 2024-06-21 -
-
魏巍:论毛泽东晚年
넶4471 2024-08-27 -
孔庆东|做毛主席的好战士,敢于战斗,善于战斗——纪念毛主席诞辰131年韶山讲话
넶3965 2025-01-07 -
刘继明:漫谈“革命文化”
넶3611 2024-08-21 -
评《望子成龙》:梦想在前,悬崖在后:谁为工人们“重头再来”埋单?
넶3294 2024-11-15 -
红贝访谈|纪念魏巍:反对修正主义民族主义
넶3259 2024-08-24 -
【人境论坛】刘继明|思想简史:一个时代的蜕变(2001-2021)
本文不是一篇学术论文,而是笔者以个人和亲历者视角,对近二十年,特别是互联网兴起以来,中国社会和思想文化思潮,以及知识分子群体的蜕变过程,做出的一份有別于主流的观察记录。
넶2429 2024-05-29
-
读《两个朋友》与《回家的路究竟有多远》——比较两篇小说中人物刻画的艺术手法的不同
넶44 2025-04-30 -
-
无产阶级革命和所谓“左圈”人士
넶98 2025-04-30 -
社会主义的胜利是不可抗拒的历史规律
넶36 2025-04-30 -
那年,我被学校“卖”到了酒店
实习工资一个月1600块,实习时间一般为一年,同工不同酬,美其名曰“产教融合”。我发现是被“卖”掉了,学校卡毕业证,酒店卡实习鉴定表,学校、酒店吃人不吐骨头。涉世未深的学生还没毕业就有这么大的教训,让我着实难忘。
넶121 2025-04-30 -
革命者是这样炼成的——作为红色文学经典的《黑与白》|征文选登⑨
넶35 2025-04-30
-
-
-
人境讲坛(17)|”人性自私论“为什么是错误的
넶101 2025-03-31 -
人境讲坛(16)|马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判
넶70 2025-03-11
-
-
对《抨击南街村,既不道德,也缺乏理性》一文的回应
넶322 2024-11-16 -
南街村是“共产主义社区”吗?(下)
넶197 2024-11-16 -
南街村实地考察探析
本次参与讨论争鸣的包括左轮、雷骏和该文作者在内,都是向往真社的群众。因此本号希望对南街村的讨论不要简单贴标签对立为所谓的“抨击”或悍卫,而是应回归到对客观现实和未来方向的准确把握与思考上来。
넶208 2024-11-12
-
-
【理论与争鸣回顾】一场精彩的辩论:“纯左”VS“民左”
日前,在某微信群发生了一场颇为激烈的争论,主要围绕近期在泛左翼阵容引起关注的“民左”之争展开,双方针锋相对,火药味甚浓,但除个别涉嫌人身攻击外,总体是理性的,充分表达了各自的立场。现整理出来公开发表,以飨读者。
넶409 2024-11-14 -
-
【理论与争鸣回顾】刘继明:“民左之争”与左翼的困境——答滠水农夫和赤浪青年
文|刘继明
【刘继明按:因忙于长篇写作,近期很少上网。狂飚网的同志来微信说,“关于民左的争论已...넶492 2024-11-14
-
“司马南事件”透视——人境院第二届写作研修班第三次讨论课纪要
넶876 2025-04-17 -
司马南的教训是一记警钟
넶915 2025-04-08 -
【争鸣】把坏事变好事:从司马南事件看左翼和话语空间的困局
넶785 2025-04-06 -
司马南为何左右不逢源?
넶1727 2025-03-30
-
【新潘晓来信】血脉并不会像火一样灼灼燃烧,只有信仰可以燃烧
넶116 2025-01-17 -
【新潘晓来信】一位教培从业青年:无奈的人生啊,怎么越走越窄
넶99 2025-01-15 -
【新潘晓来信】一名失业青年的牢骚
넶159 2025-01-10 -
“新潘晓来信”征稿(第二期)
넶143 2024-12-23
-
完整准确地理解列宁“新经济政策”思想—— 与李陀先生商榷
넶222 2024-08-06 -
李陀的“真正的社会主义”,是一条彻底回归资本主义的发展道路
넶2417 2024-08-04 -
-
躲在唯心主义历史观小楼里的李陀
李陀先生应该感同身受。大概“不完整的社会主义”、“社会主义的复杂性”在李陀那里也发挥着“二重性的直观”的作用,这些概念游戏可以帮助李陀继续躲在唯心主义历史观的小楼里,让他感到安全、自在、和谐。
넶1048 2024-07-24