社会主义曾普遍实现八小时工作制

 

 

文/红贝

 

 

据说，未明子有一个好主意，说要建立一个社会主义工厂。他说，建立这样一个工厂，不仅要提高工人的福利待遇，而且要试验一下，这样的工厂能不能生存下去，如果不能生存下去，就说明，社会上是资本主义体制。

其实，这根本不用试验。这样的工厂肯定不能成功地生存。19世纪末法国的小资产阶级社会主义思想家蒲鲁东，就曾经有过这样的设想，让工人集体贷款，把资本家的工厂买下来，由工人自己经营。他认为，这样，工人就不用受资本家的剥削了。

蒲鲁东这种设想，为什么行不通呢？一方面，资本主义的社会制度肯定不允许这样做。另一方面，工人在资本主义社会中，饱受资本家残酷压迫，变成了跟机器一样的、片面的人。因此，资本主义社会的工人群众，也不可能有能力去管理工厂。

大家看过卓别林主演的电影《摩登时代》吧？这个电影表现了资本主义社会里，工厂的流水线上，工人是怎样为了生存，而拼命工作、昏天黑地的工作，使工人陷入了麻木和发疯的状态。

电影中，工人查理成天挣扎在流水线上，他的任务就是拧紧六角螺帽。结果，由于他的神经整天专注于六角螺帽，最后在他的眼睛里，唯一能看到的东西，就是一个个转瞬即逝的六角螺帽。于是，在查理的生活中，只要看见六角形的东西，他就会情不自禁地用扳手去拧。这样一来，大街上一位裙子上带有六角形纽扣的妇女，结果就遭了殃。

即使如此，工厂老板也不会让工人停手，老板甚至认为工人吃饭的时间都过长，于是美其名曰“为了提高工人的工作效率”，引进了全新的“吃饭机”。这种“吃饭机”可以在最短的时间内“喂”工人吃饭，工人在流水线上不必停止工作，而是一边工作，一边让“吃饭机”喂着吃饭。这样，就可以省下大量的时间用于工作，而查理则很不幸地成了“吃饭机”的试用者，一边在流水线上紧张地工作，一边被“吃饭机”像填鸭一样，喂饭吃。

大家想想，工人群众被压榨到这种地步，变成这样一种片面的“机器人”，如果你给他一家工厂，工人群众在尚未觉悟、尚未组织起来的情况下，有能力去管理工厂吗？

上一次视频中，我们讲到，十月革命后，列宁为了解救燃眉之急，提出了“企业租让制”，主张要向资产阶级学习管理经验，原因就在这里。

与此同时，十月革命之后，列宁在工人阶级和劳动人民中，积极倡导“星期六义务劳动”。为什么要倡导“星期六义务劳动”呢？

列宁1919年在《伟大的创举》这篇文章里指出，“星期六义务劳动”的意义，在于组织群众、凝聚群众、激发群众，它能够帮助群众战胜自身的散漫、利己主义等等，这些都是资本主义留给工农的不良习惯。

列宁指出，从这个意义上说，“星期六义务劳动”就是比推翻资产阶级更深刻、更具有决定意义的一个开端。

经过“星期六义务劳动”，就能够在工人群众和劳动人民当中，培养和激发出巨大的革命热情和劳动积极性。

为什么工人群众在这个时候能够激发出巨大的劳动积极性呢？为什么在给资本家干活儿的时候，却不能激发出巨大的积极性呢？

马克思说过，在资本主义社会，劳动被异化，劳动者不拥有生产资料、不能随意参加劳动，只能在资本家允许时，工人才能劳动。所以，劳动者和劳动之间，是对立的。工人劳动完全是为了维持生存，为了获得一定的物质利益。工人给资本家干活儿，是出卖自己的劳动力，是为了赚钱，工人和老板之间的关系，是买卖关系。因此，假如不是为了生存问题、不是为了获得物质利益，人们就会像躲避瘟疫一样，躲避劳动。

工人阶级当家作主以后，就完全不一样了，劳动将逐渐变成人们的第一需要，成为人的价值实现的唯一途径。到这个时候，人不再是物质利益的奴隶。到这个时候，才真正实现了人的解放。而当工人群众和劳动人民当家作主以后，工人们就完全是为了给自己干活儿，当然就会迸发出巨大的、忘我的积极性。

可是，有些糊涂人，就提出了一个非常幼稚的问题。他们说，在资本主义社会，工人阶级不是一直在争取“八小时工作制”吗？如果资本家拒绝实行“八小时工作制”，不就是对工人进行了超强度剥削吗？那么，到了社会主义社会，工人们自觉地忘我劳动，不计较八小时内外，在周末都积极参加义务劳动，那是不是也算超强度剥削呢？

未明子在一次视频里也说过类似的话。他说，十月革命后，像《钢铁是怎样炼成的》里边那样，工人们都在集体劳动，修铁路。这个时候，你去要求“八小时工作制”？那个政委恐怕一枪就把你给毙了！

我们想一想，工人阶级在当家做主以后迸发出巨大的积极性，和资本主义制度下工人们勇敢地跟资本家斗争、争取“八小时工作制”，这两者相互矛盾吗？

我说，一点都不矛盾！

刚才说了，工人群众当然不是天生的圣人，资本主义也会给工人群众留下很多不良习惯。所以，推翻资本主义以后，必须开展“星期六义务劳动”，团结、激发、教育工人群众，才能使他们懂得怎样当家作主，才能使他们迸发出巨大的积极性。

再说了，即使在社会主义国家，也并没有因为工人群众具有巨大的积极性，就让工人一天到晚累死累活，并没有让工人无休止地进行劳动。

未明子曾经在视频里说，“八小时工作制”都是革命政党在夺取政权时，为了发动工人起来反对资产阶级，而提出的一种宣传策略。真正到革命政党上台以后，他们都不实行“八小时工作制”。历史的事实是这样的吗？

历史事实是，1917年11月11日，苏俄政府就颁布了《关于八小时工作制的法令》。1918年，苏俄政府又规定了带薪休假制度和社会保险制度。到了1922年，苏联全国普遍实施了“八小时工作制”。

在我们中国，解放前，在国民党统治下，是不可能实行“八小时工作制”的。只有在中国共产党领导的红色根据地，才可能实行“八小时工作制”。

1934年1月，毛主席在第二次全国苏维埃代表大会上的报告中指出：“八小时工作制的实施，两年来在苏区的一切城市是普遍实现了。农村中的劳动者，每日的实在工作时间也少有超过八小时的。”

1949年9月29日《中国人民政治协商会议共同纲领》，第三十二条规定，公私企业目前一般应实行八小时至十小时的工作制。

1956年12月，新中国商业部在《国营商业企业工作时间暂行办法（草案）》中规定，职工每个标准工作日的工作时间为八小时。

所以，我们说，在社会主义国家，即使工人们发挥主人翁精神，不分八小时内外地忘我工作，全体工人群众总体上还是保持八小时工作的。不分八小时地超时间工作，只是在搞会战、搞技术革新的关键时刻，并不是常年累月地超时间工作。而且那个时候，不光工人们不分八小时内外地忘我工作，领导干部也是一样。而且，当时的人们不分八小时内外地忘我工作，纯属出于自觉自愿，而不是出于被迫。而在资本主义社会，工人加班赚钱，即使是自愿加班，也是迫于无奈，对吧？

那么，为什么有人会把资本主义社会里工人阶级争取“八小时工作制”的斗争，同社会主义社会工人阶级发扬主人翁精神、迸发出巨大的劳动积极性，这两者混为一谈呢？

恐怕，这些人的思想不是马克思主义的，而是无政府主义的。纵观历史，我们可以看到，即使在资本主义社会里，工人阶级争取“八小时工作制”的斗争，也是工人阶级集体的斗争，个人是不可能争得八小时工作制的。

斯大林有一篇著作，叫做《无政府主义还是社会主义》。在这篇著作中，斯大林指出：无政府主义以解放个人为基础，认为解放个人是解放群众的条件；马克思主义以解放群众为基础，认为解放群众是解放个人的条件。

无政府主义，就是现在网络上讲的“安那其主义”。在马克思时代，最典型的无政府主义思潮就是蒲鲁东主义。蒲鲁东是19世纪法国的小资产阶级社会主义思想家，他反对垄断资本主义，他认为只要保持小私有，保证小私有不被挤垮、不被吞并，就可以保持人人平等，就可以实现人的解放。

在列宁、斯大林时代，俄国的无政府主义代表人物是克鲁泡特金。克鲁泡特金的思想，在我国“五四运动”时期，曾经对中国的进步青年，也产生过影响。后来，李大钊、陈独秀等人发起了一场与无政府主义的论战，在理论上打败了无政府主义，把当时的很多进步青年争取到马克思主义一边来，为马克思主义在中国的传播、为中国共产党的建立，奠定了基础。

在欧洲资本主义社会，一二百年以来，无政府主义和马克思主义都打着反对资本主义的旗号。这就是资本主义世界里，社会主义运动中两条道路的斗争。很多人还不知道，无政府主义、蒲鲁东主义是以自私的、个人主义世界观为基础的，而马克思主义是以集体主义、共产主义世界观为基础的。

所以，说什么，革命党执政以后，都不实行“八小时工作制”——那是不符合历史事实的。

说什么，十月革命后，工人群众集体进行义务劳动时，你如果提出“八小时工作制”，就会被政委给枪毙——能说出这种看法的人，完全是无政府主义的思想，因为假如一个人在义务劳动时提出“八小时工作制”，那就说明这个人根本没有工人阶级当家做主的政治觉悟，说明这个人完全是自私自利的世界观。

散布这种糊涂思想认识的人，根本不可能是马克思主义者，更不用说是马克思主义的“大师”了！

 

编辑：红日欲出

来源：人境网 

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发布时间：2025年5月20日
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